大。一勇猛大。謂弘誓精進甚深難作。長時隨大。一勇猛大。
謂弘誓精進甚深難作。長時隨順故。二方便大。謂被弘誓鎧。已恒時方便勤順故。
二方便大。謂被弘誓鎧。
已恒時方便勤精進故。三利益大。謂一切時作自他利故。四精進故。三利益大。
謂一切時作自他利故。四出離大。謂為求無上菩提故。菩薩發心以何出離大。
謂為求無上菩提故。菩薩發心以何為根。乃至何為障難究竟等者。以大悲為根為根。
乃至何為障難究竟等者。以大悲為根本。以利物為依止。以大乘法為所信。以種本。
以利物為依止。以大乘法為所信。
以種智為所緣。為求彼故。以勝欲為所乘。欲無智為所緣。為求彼故。
以勝欲為所乘。欲無上乘故。以大護為所住。住菩薩戒故。以受障上乘故。
以大護為所住。住菩薩戒故。
以受障為難。起異乘心故。以增善為功德。以福智為為難。起異乘心故。
以增善為功德。以福智為自性。以習諸度為出離。以地滿為究竟。由地自性。
以習諸度為出離。以地滿為究竟。
由地地勤方便與彼彼相應故。從初世俗發心。謂地勤方便與彼彼相應故。從初世俗發心。
謂從地聞持覺解心而發心者。名世俗發心。此從地聞持覺解心而發心者。名世俗發心。
此由四力。一者友力發心。謂得善知識隨順故。由四力。一者友力發心。
謂得善知識隨順故。二因力。或過去世曾發心為性故。三者根力。二因力。
或過去世曾發心為性故。三者根力。
或過去曾行善根所滿足故。四聞力。或處處或過去曾行善根所滿足故。四聞力。
或處處說法時。無量眾生發菩提心故。顯揚論第二。說法時。無量眾生發菩提心故。
顯揚論第二。世俗發心之。謂如有一類。智者前恭敬而世俗發心之。
謂如有一類。智者前恭敬而住。起增上意發誓願言。長老憶念。或言聖者住。
起增上意發誓願言。長老憶念。
或言聖者憶念。或言鄔波陀耶。我如是名。從今日始。發憶念。或言鄔波陀耶。
我如是名。從今日始。
發阿耨菩提心。為欲饒益諸有情故。從今已往。阿耨菩提心。為欲饒益諸有情故。
從今已往。願我所修六波羅蜜一切萬行。皆為證得無願我所修六波羅蜜一切萬行。
皆為證得無上菩提故。我今與諸菩薩摩訶薩和合出家。上菩提故。我今與諸菩薩摩訶薩和合出家。
願尊證知我是菩薩。第二第三亦復如是。第願尊證知我是菩薩。第二第三亦復如是。
第一義發心有三種勝。一教授勝。親近正遍知一義發心有三種勝。一教授勝。
親近正遍知故。二隨順勝。善集福智故。三得果勝。生無故。二隨順勝。
善集福智故。三得果勝。
生無分別智。長此發心。名歡喜地。此勝以何為因。分別智。長此發心。
名歡喜地。此勝以何為因。
有四。一法平等。由通達法無我故。二眾生平有四。一法平等。
由通達法無我故。二眾生平等。由至得自他平等故。三所作平等。由令他等。
由至得自他平等故。三所作平等。
由令他盡苦如自盡苦故。四佛體平等。由法界與我盡苦如自盡苦故。四佛體平等。
由法界與我
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