具菩薩種姓。二者具四種相。當知菩薩善友具菩薩種姓。二者具四種相。
當知菩薩善友具足。謂諸菩薩所遇善友。性不愚鈍。聰明黠具足。謂諸菩薩所遇善友。
性不愚鈍。聰明黠慧。不墮惡見。是名第一善友具足。所遇善友。慧。
不墮惡見。是名第一善友具足。
所遇善友。終不教人行於放逸。亦不授與諸放逸具。是終不教人行於放逸。
亦不授與諸放逸具。是名第二善友具足。所遇善友。終不教人行於名第二善友具足。
所遇善友。終不教人行於惡行。亦不授與諸惡行具。是名第三善友具惡行。
亦不授與諸惡行具。是名第三善友具足。所遇善友。終不勸捨增上信欲受學精進足。
所遇善友。終不勸捨增上信欲受學精進方便功德。而復勸修下劣信欲諸劣功德。謂方便功德。
而復勸修下劣信欲諸劣功德。謂不勸捨大乘修於二乘。不勸捨勝福慧修劣不勸捨大乘修於二乘。
不勸捨勝福慧修劣福慧。是名第四善友具足。由四因緣。當知福慧。是名第四善友具足。
由四因緣。當知菩薩於諸眾生多起悲心。謂諸菩薩雖有十菩薩於諸眾生多起悲心。
謂諸菩薩雖有十方無量無邊無苦世界。而生有苦諸世界中。方無量無邊無苦世界。而生有苦諸世界中。
於中恒有眾苦可得。或時見他隨遭一苦。或於中恒有眾苦可得。或時見他隨遭一苦。
或時見自一苦觸對。或見自他隨遭一苦觸對時見自一苦觸對。或見自他隨遭一苦觸對逼切。或見二種俱遭多時種種猛利無間大逼切。
或見二種俱遭多時種種猛利無間大苦觸對逼切。然此菩薩依自種姓自仁賢。依苦觸對逼切。然此菩薩依自種姓自仁賢。
依四境處雖不串習。而能發起下中上悲。無有四境處雖不串習。而能發起下中上悲。
無有間斷。由四因緣。於諸眾生先起悲心。於極長間斷。由四因緣。
於諸眾生先起悲心。於極長時種種猛利無間無缺生死大苦難行苦行。時種種猛利無間無缺生死大苦難行苦行。
尚無怯畏。何況小苦。謂諸菩薩性自勇健堪尚無怯畏。何況小苦。
謂諸菩薩性自勇健堪忍有力。是第一因。性自聰敏能正思惟。具忍有力。是第一因。
性自聰敏能正思惟。具思擇力。是第二因。能於無上正等菩提。成思擇力。
是第二因。能於無上正等菩提。
成就上品清淨信解。是第三因。於諸眾生。成就上品清淨信解。是第三因。
於諸眾生。成就上品深心悲愍。是第四因。四力就上品深心悲愍。
是第四因。四力者。謂諸菩薩由自功力。能於無上正等菩提。者。
謂諸菩薩由自功力。能於無上正等菩提。
深生愛樂。是名第一。由他功力。於大菩提。深深生愛樂。是名第一。
由他功力。於大菩提。
深生愛樂。是名第二。宿習大乘相應善法。今得生愛樂。是名第二。
宿習大乘相應善法。今得暫見諸佛菩薩。或暫得聞稱揚讚歎。即能速暫見諸佛菩薩。
或暫得聞稱揚讚歎。即能速疾發菩提心。況覩神力聞其正法。是名第三。疾發菩提心。
況覩神力聞其正法。是名第三。
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