觀師云。從第二大品為常教。何以知之。仁王觀師云。從第二大品為常教。
何以知之。仁王經云。超度世諦第一義諦湛然常住。又偈云。經云。
超度世諦第一義諦湛然常住。又偈云。
一轉妙覺常湛然也。開善云。前四時皆是無一轉妙覺常湛然也。開善云。
前四時皆是無常教也。用四時者慧觀師也。大經云五味相常教也。用四時者慧觀師也。
大經云五味相生解師不同也。劉虬云。從佛出十二部經者。生解師不同也。劉虬云。
從佛出十二部經者。即是世諦。及三乘別教從十二部出修多羅即是世諦。
及三乘別教從十二部出修多羅者。大品經也。從修多羅出方等經者。即維摩者。大品經也。
從修多羅出方等經者。即維摩思益等經也。從方等經出波若波羅蜜者。即思益等經也。
從方等經出波若波羅蜜者。即法華經也。從波若波羅蜜出大涅槃等經也。法華經也。
從波若波羅蜜出大涅槃等經也。即第五常住教也。開善慧觀師說。如常聞也。即第五常住教也。
開善慧觀師說。如常聞也。
今三論家云。佛出十二部經者世諦俗半教今三論家云。佛出十二部經者世諦俗半教也。從十二部經出修多羅者初半教也。從修也。
從十二部經出修多羅者初半教也。從修多羅出方等者維摩思益等也。從方等出波多羅出方等者維摩思益等也。
從方等出波若波羅蜜者大品般若經也。從波若波羅蜜若波羅蜜者大品般若經也。從波若波羅蜜出大般涅槃者即是涅槃也。所以然者。波若出大般涅槃者即是涅槃也。
所以然者。波若為因涅槃為果故也。若爾波若能生一切法。為因涅槃為果故也。
若爾波若能生一切法。應是法本也。何故初教為法本耶。答理應波應是法本也。
何故初教為法本耶。答理應波若是法本。所以初教為法本者。此家不須五若是法本。
所以初教為法本者。此家不須五時次第。但以滿半故也。以半為因開滿教故時次第。
但以滿半故也。以半為因開滿教故也。問何故成論師等。從方等出波若波羅蜜也。
問何故成論師等。從方等出波若波羅蜜者。為第四法華教不常經名耶。答見多寶塔者。
為第四法華教不常經名耶。答見多寶塔品云。善哉釋迦牟尼佛。能以平等大會教菩品云。
善哉釋迦牟尼佛。能以平等大會教菩薩法也。平等慧者即是般若也。又涅槃為本薩法也。
平等慧者即是般若也。又涅槃為本有三種。一者雙卷泥洹即支謙法師翻。云胡有三種。
一者雙卷泥洹即支謙法師翻。云胡音般泥洹。二者釋道安法師抄作雙卷。云胡音般泥洹。
二者釋道安法師抄作雙卷。云胡本般泥洹。三者佛陀拔提作雙卷。云方等泥本般泥洹。
三者佛陀拔提作雙卷。云方等泥洹。智炎法師作十卷泥洹。又法顯法師自天洹。
智炎法師作十卷泥洹。又法顯法師自天竺將六卷泥洹。初雙卷後六卷也。此二部多竺將六卷泥洹。
初雙卷後六卷也。此二部多行世也。雙卷者但說涅槃第一第二卷也。六行世也。
雙卷者但說涅槃第一第二卷也。六
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