是月還生也。次自「復次行者應等分取」下，第是月還生也。次自「復次行者應等分取」下，第三明惡夢極病並除。謂取雄黃置此像前，念三明惡夢極病並除。
謂取雄黃置此像前，念誦此呪一千八遍，以水和點置眉間，三事成誦此呪一千八遍，以水和點置眉間，三事成就，如前所說也。若暖水洗浴其身，則除障也。就，如前所說也。若暖水洗浴其身，則除障也。
夢惡者，附神令見誦神呪，神呪故反惡令吉夢惡者，附神令見誦神呪，神呪故反惡令吉也。極病者，四大相違、五體不順皆，令和安也。也。極病者，四大相違、五體不順皆，令和安也。
次自「復次若他方」下，第四能袪他敵也。謂應次自「復次若他方」下，第四能袪他敵也。謂應取燕支一顆，誦呪之一百八遍，粧點此像左取燕支一顆，誦呪之一百八遍，粧點此像左邊瞋面，面向怨敵方，怨敵不進也，有惡怨邊瞋面，面向怨敵方，怨敵不進也，有惡怨故。請觀音方便瞋面大悲拔苦，餘二面用之故。
請觀音方便瞋面大悲拔苦，餘二面用之法而不說也。依《金光明經》曰「若有帝王欲護法而不說也。依《金光明經》曰「若有帝王欲護國土，自降其身，手擎香爐供養三尊，仰聽經國土，自降其身，手擎香爐供養三尊，仰聽經王，應持讀誦，梵釋八部鬼神護國」也。今行此王，應持讀誦，梵釋八部鬼神護國」也。
今行此法呪者，能袪他方怨敵也。次自「復次若國土法呪者，能袪他方怨敵也。次自「復次若國土中」下，第五能袪國災也。國有災怖有四因緣：中」下，第五能袪國災也。
國有災怖有四因緣：一政令不順正、二心別有阿黨、三不修慈心一政令不順正、二心別有阿黨、三不修慈心行、四不修福業也。國常豐樂有四因緣：一政行、四不修福業也。國常豐樂有四因緣：一政令順正、二心常平等、三常行慈心、四對修福令順正、二心常平等、三常行慈心、四對修福業也。任婆木者，《涅槃經》曰「占婆華，翻經者業也。
任婆木者，《涅槃經》曰「占婆華，翻經者曰：此云木綿華也，此土所無也。」別取彼木曰：此云木綿華也，此土所無也。」別取彼木截以為一千八段，每取一段塗芥子油，呪之截以為一千八段，每取一段塗芥子油，呪之一遍，擲著火中也。次從「若有卒為」下，第六能一遍，擲著火中也。
次從「若有卒為」下，第六能除長病。病有二種：一定業病，雖定業病漸除長病。病有二種：一定業病，雖定業病漸時得愈。二橫病也。《天下萬病經》曰「用三寶時得愈。
二橫病也。《天下萬病經》曰「用三寶物十年得病，金剛密迹所責故也。」雖是橫病，物十年得病，金剛密迹所責故也。」
雖是橫病，以呪得愈也。鳩槃荼，如上翻也。部多鬼者，此以呪得愈也。鳩槃荼，如上翻也。
部多鬼者，此鬼神部黨多鬼也。次自「彼次若為」下，第七能鬼神部黨多鬼也。次自「彼次若為」下，第七能除袪結怨也。謂若結怨業連續不斷，雖有除袪結怨也。
謂若結怨業連續不斷，雖有斯怨力，能除怨也。鑠迦像者，是木名，謂檀木斯怨力，能除怨也。鑠迦像者，是木名，謂檀木
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