經》曰「平等真法界，佛不度眾生」也。漸捨門經》曰「平等真法界，佛不度眾生」也。漸捨門者，不無已成未成之義也，故從初發心而者，不無已成未成之義也，故從初發心而於五十二位中，每位乃有入分、住分、勝進分，於五十二位中，每位乃有入分、住分、勝進分，故滿行斷惑方得成佛也。是觀世音菩薩乃故滿行斷惑方得成佛也。
是觀世音菩薩乃有二義，一云：已成佛菩薩也。故《觀音三昧有二義，一云：已成佛菩薩也。故《觀音三昧經》曰「是觀世音在我前成佛，名正法明如來，經》曰「是觀世音在我前成佛，名正法明如來，吾為弟子」也。二云：未成佛菩薩也。故《觀音吾為弟子」也。
二云：未成佛菩薩也。故《觀音授記經》曰「是觀世音菩薩，昔於金剛師子遊授記經》曰「是觀世音菩薩，昔於金剛師子遊戲佛所初發菩提心。彼時國王名曰威德王，戲佛所初發菩提心。
彼時國王名曰威德王，於其國觀入于三昧。其王左右有二蓮華從於其國觀入于三昧。其王左右有二蓮華從地涌出，雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀。有二地涌出，雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀。
有二童子化生其中，結跏趺坐，一名寶意、二名寶童子化生其中，結跏趺坐，一名寶意、二名寶上也。時威德王從定而起，見二童子坐蓮華上也。時威德王從定而起，見二童子坐蓮華藏，以偈問曰：『汝為天龍王、夜叉鳩槃荼？為人藏，以偈問曰：『汝為天龍王、夜叉鳩槃荼？
為人為非人？願說其名字。』時右面童子以偈答曰：為非人？願說其名字。』
時右面童子以偈答曰：『一切諸法空，云何問名字？過去法已滅，當來法『一切諸法空，云何問名字？過去法已滅，當來法未生，現在法不住，仁者問誰名？空法亦非未生，現在法不住，仁者問誰名？
空法亦非人，非龍非羅剎，人與非人等，一切不可得。』左人，非龍非羅剎，人與非人等，一切不可得。』左面童子而說偈言：『名名者悉空，名名不可得。面童子而說偈言：『名名者悉空，名名不可得。
一切法無名，而欲問名字？我名為寶意，彼名一切法無名，而欲問名字？我名為寶意，彼名為寶上』也。是阿彌陀佛滅度後，世界法音不為寶上』也。
是阿彌陀佛滅度後，世界法音不斷。彼佛於中夜入滅度，是觀世音補佛之處，斷。彼佛於中夜入滅度，是觀世音補佛之處，世界轉名眾寶普集莊嚴世界，佛名普光功德世界轉名眾寶普集莊嚴世界，佛名普光功德山王佛也。次大勢至補觀世音處，佛名善住山王佛也。
次大勢至補觀世音處，佛名善住功德寶王佛。是金剛師子遊戲佛與阿彌陀功德寶王佛。是金剛師子遊戲佛與阿彌陀佛皆有三乘，後二佛唯菩薩乘。聞此三佛名者，佛皆有三乘，後二佛唯菩薩乘。
聞此三佛名者，得轉女身，超四十億劫生死之罪也。」《弘猛海慧得轉女身，超四十億劫生死之罪也。」《弘猛海慧經》曰「昔此閻浮提有王名曰善首，有五百王經》曰「昔此閻浮提有王名曰善首，有五百王子，第一太子名善光。值空王觀世音佛，乃發子，第一太子名善光。
值空王觀世音佛，乃發
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