略明行法。有九段：初，明時間。白月一日至略明行法。有九段：初，明時間。
白月一日至八日，即是陽時也，謂萬物順氣而成，故曰順八日，即是陽時也，謂萬物順氣而成，故曰順日月也。若欲破除，應用陰時也，謂黑月是陰日月也。若欲破除，應用陰時也，謂黑月是陰時，從十六日至三十日也。問：此中佛說陰陽時，從十六日至三十日也。
問：此中佛說陰陽俗事耶：答：佛法真諦，不離俗法，依此俗故有俗事耶：答：佛法真諦，不離俗法，依此俗故有真諦也。故佛為提謂波利長者說陰陽，是真諦也。故佛為提謂波利長者說陰陽，是人天教。故今雖說大乘行法，不無助教也。次、人天教。
故今雖說大乘行法，不無助教也。次、誦呪數。謂每日三時，誦一百八遍也。對一百誦呪數。
謂每日三時，誦一百八遍也。對一百八煩惱，故誦一百八返也。一日三時者，三尊八煩惱，故誦一百八返也。
一日三時者，三尊而求願也。次自「從此以後於一靜處」下，第三而求願也。次自「從此以後於一靜處」下，第三舉處所也。靜處者，是山谷靜處之處也。雖非舉處所也。
靜處者，是山谷靜處之處也。雖非山谷，於里廣博靜處也。外國持呪法，向東流山谷，於里廣博靜處也。
外國持呪法，向東流水房，塗牛糞不令氣通，故為靜處也。次自「面水房，塗牛糞不令氣通，故為靜處也。次自「面向西方」下，第四明所向方也。西方是菩薩所向西方」下，第四明所向方也。
西方是菩薩所住之處，亦是觀音之師阿彌陀佛所住之處住之處，亦是觀音之師阿彌陀佛所住之處也，故向西方也。次自「隨力所辦」下，第五明所也，故向西方也。次自「隨力所辦」下，第五明所獻佛供。亦有二段，初明佛供、二明行者食獻佛供。
亦有二段，初明佛供、二明行者食物也。佛供者，謂沈香、蘇合也。二明行者食，大物也。佛供者，謂沈香、蘇合也。
二明行者食，大麥乳者，謂內腹長養，不妨脹滿也。自「至十三麥乳者，謂內腹長養，不妨脹滿也。自「至十三日」下，第六明更勝獻供也。又行者食三白乳日」下，第六明更勝獻供也。
又行者食三白乳酪蘇者，除熱患、調和內安也。自「取菩提木」下，酪蘇者，除熱患、調和內安也。自「取菩提木」下，第七明所燃香木也。菩提，此云道也。《般若問第七明所燃香木也。
菩提，此云道也。《般若問論》曰「優樓頻螺林中成道，即是菩提樹」也。優論》曰「優樓頻螺林中成道，即是菩提樹」也。
優樓頻螺者，此云木苽也。自「復取彼木截以為樓頻螺者，此云木苽也。自「復取彼木截以為一千八段」下，第八誦呪數也。謂必以徵瑞為一千八段」下，第八誦呪數也。
謂必以徵瑞為期，信心轉增，故誦呪更倍前，百八更增千八期，信心轉增，故誦呪更倍前，百八更增千八也。此菩提樹，用都魯色迦香油漬之也。《法也。此菩提樹，用都魯色迦香油漬之也。
《法華經》曰「李盧波香」，此云草香。與此中都魯色華經》曰「李盧波香」，此云草香。與此中都魯色迦香，音韻少異，大意相似也。謂彼香燻油，以迦香，音韻少異，大意相似也。
謂彼香燻油，以
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