十願：一大悲觀世音願知一切法、二大悲觀十願：一大悲觀世音願知一切法、二大悲觀世音願乘波若船、三大悲觀世音願得智慧世音願乘波若船、三大悲觀世音願得智慧風、四大悲觀世音願得善方便、五大悲觀世風、四大悲觀世音願得善方便、五大悲觀世音願度一切人、六大悲觀世音願超生死海、音願度一切人、六大悲觀世音願超生死海、七大悲觀世音願得戒定道、八大悲觀世音七大悲觀世音願得戒定道、八大悲觀世音願登涅槃山、九大悲觀世音願會無為舍、十願登涅槃山、九大悲觀世音願會無為舍、十大悲觀世音願同法性身。是觀世音發願：願大悲觀世音願同法性身。
是觀世音發願：願我未來作佛，字觀世音三昧。稱我名，不往來我未來作佛，字觀世音三昧。稱我名，不往來度者，不取妙色身。若行此願清淨莊嚴一室。」度者，不取妙色身。
若行此願清淨莊嚴一室。」以於此土行菩薩道，故知未成佛菩薩也。若以於此土行菩薩道，故知未成佛菩薩也。
若從多者為已成佛，亦為化有情故更示成佛從多者為已成佛，亦為化有情故更示成佛耳。故《法華》云「應以佛身得度者，即現佛身耳。故《法華》云「應以佛身得度者，即現佛身而為說法」也。第五、明感應。問：是觀世音菩薩，而為說法」也。
第五、明感應。問：是觀世音菩薩，何處故有情感即觀音應耶？答：是觀世音菩何處故有情感即觀音應耶？
答：是觀世音菩薩既為法身大士，無所不遍。故經曰「十方剎薩既為法身大士，無所不遍。故經曰「十方剎土中，無剎不現身」也。若依《華嚴經》曰「南方有土中，無剎不現身」也。
若依《華嚴經》曰「南方有山名曰光明，彼有菩薩名曰觀世音。汝詣彼山名曰光明，彼有菩薩名曰觀世音。汝詣彼問。善財童子登彼山頂，推求見觀世音菩薩問。
善財童子登彼山頂，推求見觀世音菩薩住山西阿，處處皆有流泉浴池，林木欝茂住山西阿，處處皆有流泉浴池，林木欝茂池草柔燸，結跏趺坐金剛寶坐，無量菩薩恭池草柔燸，結跏趺坐金剛寶坐，無量菩薩恭敬圍繞。師為為說法大慈悲經」也。復次《不敬圍繞。師為為說法大慈悲經」也。
復次《不空羂索經》曰「佛在補多羅山頂，觀世音菩薩空羂索經》曰「佛在補多羅山頂，觀世音菩薩宮殿所住之處。」復次《大無量壽經》曰「正在西宮殿所住之處。」復次《大無量壽經》曰「正在西方安樂世界，阿彌陀佛補處菩薩」也。問：彼菩方安樂世界，阿彌陀佛補處菩薩」也。
問：彼菩薩身量為幾許耶？答：是菩薩身量，亦是處處薩身量為幾許耶？答：是菩薩身量，亦是處處不同說也。故《無量壽經》曰「阿彌陀佛身高六不同說也。
故《無量壽經》曰「阿彌陀佛身高六十二恒河沙由旬，觀世音菩薩身量長八十十二恒河沙由旬，觀世音菩薩身量長八十萬億那由他由旬」也。又《三昧經》曰「身長一丈，萬億那由他由旬」也。又《三昧經》曰「身長一丈，項背曰光」也。故准彼而造像者，不可堪管也，項背曰光」也。
故准彼而造像者，不可堪管也，
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