舉修行方法也。就此中有三大段：初誦呪得舉修行方法也。就此中有三大段：初誦呪得益也；次從「世尊若欲成立」下，第二明造像方益也；
次從「世尊若欲成立」下，第二明造像方法也；自「復次行者或於日月」下，第三正勸行法也；自「復次行者或於日月」下，第三正勸行法也。就初中，有三少段：初、總表也；從「若患法也。
就初中，有三少段：初、總表也；從「若患疱病」下，第二明得益也。荼耆尼者，此云莫勝疱病」下，第二明得益也。
荼耆尼者，此云莫勝也。畢遮舍，此云狂鬼，亦赤色鬼也。羯吒布旦也。畢遮舍，此云狂鬼，亦赤色鬼也。
羯吒布旦那，此曰火熱病鬼，云一大臭鬼也。癲病者，是那，此曰火熱病鬼，云一大臭鬼也。癲病者，是崩病也。此病有二種：一邪風所得、二邪鬼崩病也。
此病有二種：一邪風所得、二邪鬼所著也。癎病者，是小兒癲癎病，為癎病也。樺所著也。癎病者，是小兒癲癎病，為癎病也。
樺皮者，蓋是桂皮耳。「極苦有所餘種種疾病」下，皮者，蓋是桂皮耳。「極苦有所餘種種疾病」下，第三總結也。次從「若欲成立」下，第二明造像第三總結也。
次從「若欲成立」下，第二明造像方法。中有二段：初正明造像法、次略明修方法。中有二段：初正明造像法、次略明修行法也。初中有三段：初明所造檀木狀也；第行法也。
初中有三段：初明所造檀木狀也；第二明長短大小，謂長一搩手半也；次第三明二明長短大小，謂長一搩手半也；
次第三明正容體也，謂左手執紅蓮華，展右臂掛數珠，正容體也，謂左手執紅蓮華，展右臂掛數珠，及作施無畏手，作十一面也。所以提華者，左及作施無畏手，作十一面也。所以提華者，左手未便之手，以喻行者初發信心。右手挂數手未便之手，以喻行者初發信心。
右手挂數珠者，右手是已便之手，即喻行者修行增珠者，右手是已便之手，即喻行者修行增進便熟之利也。數珠者，謂福慧二種莊嚴之進便熟之利也。數珠者，謂福慧二種莊嚴之寶珠也。及作施無畏手者，修行求願必得所寶珠也。
及作施無畏手者，修行求願必得所願。故表施無畏手者，謂福慧二寶能施一切願。故表施無畏手者，謂福慧二寶能施一切破貧窮困，故為施無畏手也。作十一面者，頂破貧窮困，故為施無畏手也。
作十一面者，頂上一面作佛面也，前三面作慈面，左三面作上一面作佛面也，前三面作慈面，左三面作瞋面，右三面作白牙上出面，後一面作暴咲面瞋面，右三面作白牙上出面，後一面作暴咲面也，謂本體一面一身。或作佛面而為說法究也，謂本體一面一身。或作佛面而為說法究竟菩提，或作慈面大慈與樂，或現瞋面乃令竟菩提，或作慈面大慈與樂，或現瞋面乃令制惡大悲救拔苦，或作咲面令安左家利嗤制惡大悲救拔苦，或作咲面令安左家利嗤離亂引入佛道。故以所化十一面為名觀世離亂引入佛道。
故以所化十一面為名觀世音，故曰十一面也。次從「此像造已」下，第二音，故曰十一面也。次從「此像造已」下，第二
下页续读