請觀音經疏闡義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0983b
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 2351 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 智圓述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0983b
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我的选文見。「他人」下，問答。
合在釋別名後，而在此者，或隨便、或文誤。問意者：設云菩薩三業俱觀機者，意輪鑑機，此義可了。
身口是色，云何鑑機？故云「身口若為觀」。
「聖觀智觀前人」等者，上觀去聲，下觀平聲。即是意輪觀彼十界身口之機，則可名觀世身、觀世音也。
非是聖人用自己身口觀他也，以身口但能現身說法故。然實觀三業之機，彼既正以身口為難，故不云意，但言觀前人身口也。
「通亦得」者，上約別論，觀機唯意。若約通義，則三業本融、六根互用，則聖人身口何妨觀機？
「但除」下，病謂妄情，法謂三障。妄情若去，障體元真，若破三障即是破德，故但除病不除其法。
「蛇虺」者，虺亦蛇也。《爾雅》云「蝮虺博三寸，首大如擘。」
注云：身廣三寸，頭大如人擘指。此自一種蛇，名為蝮虺。
螫音哲，又音適。蠆，田界反。
螫，蠆毒也。蛇虺如三障，毒如妄執。
今遣妄執如除毒，不迷三德如不侵人，三障本真如不殞命。如世呪蛇之法，但除其毒耳。
「調善」者，謂調惡令善也。「堪任乘御」者，《大經》明呪師呪毒龍等堪可乘御，非殞彼命也。
「隨應得度」者，以性惡不可斷故，故至果上為機所扣，現四惡趣身。
請觀音經疏闡義鈔卷第一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1801
- 藏经版页
- 0983b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼呪经》与智顗说《疏》、智圆《阐义钞》：DILA T1800 与 T1801 规范记录均把 T1043 标为相关经典。根经、讲说记录和再注释保持三个作品实体。 《请观音经》、智顗说灌顶记《疏》与智圆《疏阐义钞》：DILA T1800 与 T1801 规范记录互相关联；T1801 依 T1800 展开四卷再注。根经、直接疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。