金光明經玄義拾遺記卷 6 · 大正藏 0042a

文之未喪。嗚呼！諸祖既往，代有明賢，知我以文wén之zhī未wèi喪sāng。嗚wū呼hū！

諸zhū祖zǔ既jì往wǎng，代dài有yǒu明míng賢xián，知zhī我wǒ以yǐ觀心、罪我以觀心，願無得而隱也。二、釋通名。觀guān心xīn、罪zuì我wǒ以yǐ觀guān心xīn，願yuàn無wú得dé而ér隱yǐn也yě。二èr、釋shì通tōng名míng。

法華解題廣釋通目，乃直以經翻脩多羅。雖法fǎ華huá解jiě題tí廣guǎng釋shì通tōng目mù，乃nǎi直zhí以yǐ經jīng翻fān脩xiū多duō羅luó。雖suī有翻無翻各十五義，秖於經字義解無餘，學有yǒu翻fān無wú翻fān各gè十shí五wǔ義yì，秖zhǐ於wū經jīng字zì義yì解jiě無wú餘yú，學xué者須於彼文尋究。釋名畢。大章第二、辨體。者zhě須xū於wū彼bǐ文wén尋xún究jiū。

釋shì名míng畢bì。大dà章zhāng第dì二èr、辨biàn體tǐ。

前章釋名，總於三法含體、宗、用。利根之者，即前qián章zhāng釋shì名míng，總zǒng於wū三sān法fǎ含hán體tǐ、宗zōng、用yòng。利lì根gēn之zhī者zhě，即jí達能詮忘情得體自成宗用；其鈍根人，以名達dá能néng詮quán忘wàng情qíng得dé體tǐ自zì成chéng宗zōng用yòng；

其qí鈍dùn根gēn人rén，以yǐ名míng具三、體混在內，心慮難遣、妙體莫彰，故次釋具jù三sān、體tǐ混hùn在zài內nèi，心xīn慮lǜ難nán遣qiǎn、妙miào體tǐ莫mò彰zhāng，故gù次cì釋shì名別譚體等，俾於法性絕念而游。即於此典名míng別bié譚tán體tǐ等děng，俾bǐ於wū法fǎ性xìng絕jué念niàn而ér游yóu。即jí於wū此cǐ典diǎn金光明中，而得見我釋迦牟尼。文先分二：初、金jīn光guāng明míng中zhōng，而ér得dé見jiàn我wǒ釋shì迦jiā牟mù尼ní。

文wén先xiān分fēn二èr：初chū、標列。列於辨體三章門也。問：本為忘名故標biāo列liè。列liè於wū辨biàn體tǐ三sān章zhāng門mén也yě。

問wèn：本běn為wéi忘wàng名míng故gù別示體，今還釋名，與前何異？又但釋名引證別bié示shì體tǐ，今jīn還huán釋shì名míng，與yǔ前qián何hé異yì？又yòu但dàn釋shì名míng引yǐn證zhèng料簡，何意不立辨體章門？答：夫忘名者非料liào簡jiǎn，何hé意yì不bù立lì辨biàn體tǐ章zhāng門mén？

答dá：夫fū忘wàng名míng者zhě非fēi謂默然，若善釋名，其名自泯。無離文字說解謂wèi默mò然rán，若ruò善shàn釋shì名míng，其qí名míng自zì泯mǐn。無wú離lí文wén字zì說shuō解jiě脫相，文字性離即是解脫。今所釋者但釋體脫tuō相xiāng，文wén字zì性xìng離lí即jí是shì解jiě脫tuō。

今jīn所suǒ釋shì者zhě但dàn釋shì體tǐ名，前章總三與此永異。又體本寂滅，寄名名míng，前qián章zhāng總zǒng三sān與yǔ此cǐ永yǒng異yì。又yòu體tǐ本běn寂jì滅miè，寄jì名míng詮之，故但釋名即當辨體，總持無字、字顯總詮quán之zhī，故gù但dàn釋shì名míng即jí當dāng辨biàn體tǐ，總zǒng持chí無wú字zì、字zì顯xiǎn總zǒng持，斯之謂也。既釋體名，又引經論證成體持chí，斯sī之zhī謂wèi也yě。

既jì釋shì體tǐ名míng，又yòu引yǐn經jīng論lùn證zhèng成chéng體tǐ義，復約說證料簡於體，辨體之旨曲盡其義yì，復fù約yuē說shuō證zhèng料liào簡jiǎn於wū體tǐ，辨biàn體tǐ之zhī旨zhǐ曲qǔ盡jìn其qí妙，那言不立辨體章門？解釋分三：初、釋名，妙miào，那nà言yán不bù立lì辨biàn體tǐ章zhāng門mén？解jiě釋shì分fēn三sān：初chū、釋shì名míng，二：初、約字略示。前章釋名是賓是假，此章二èr：初chū、約yuē字zì略lüè示shì。

前qián章zhāng釋shì名míng是shì賓bīn是shì假jiǎ，此cǐ章zhāng辨體是主是質。二、就義廣釋，二：初、約二名辨biàn體tǐ是shì主zhǔ是shì質zhì。二èr、就jiù義yì廣guǎng釋shì，二èr：初chū、約yuē二èr名míng總釋，三：初、標。標起二種，為釋所依。二、釋，三：初、總zǒng釋shì，三sān：初chū、標biāo。

標biāo起qǐ二èr種zhǒng，為wéi釋shì所suǒ依yī。二èr、釋shì，三sān：初chū、一體二名。若依義者，即體、宗、用三章義也。法一yī體tǐ二èr名míng。

若ruò依yī義yì者zhě，即jí體tǐ、宗zōng、用yòng三sān章zhāng義yì也yě。法fǎ身為體，報身為宗，應身為用。今之所辨，義當身shēn為wéi體tǐ，報bào身shēn為wéi宗zōng，應yīng身shēn為wéi用yòng。

今jīn之zhī所suǒ辨biàn，義yì當dāng法身。若七卷經有〈三身品〉，此亦是文。今解法fǎ身shēn。若ruò七qī卷juàn經jīng有yǒu〈三sān身shēn品pǐn〉，此cǐ亦yì是shì文wén。

今jīn解jiě四卷且名為義。若依文者，創首即云游於法四sì卷juàn且qiě名míng為wéi義yì。若ruò依yī文wén者zhě，創chuàng首shǒu即jí云yún游yóu於wū法fǎ性，下文節節其文不少，須知一體立此二性xìng，下xià文wén節jié節jié其qí文wén不bù少shǎo，須xū知zhī一yī體tǐ立lì此cǐ二èr名。二、簡通從別，三：初、約義簡。真中二理俱名名míng。

二èr、簡jiǎn通tōng從cóng別bié，三sān：初chū、約yuē義yì簡jiǎn。真zhēn中zhōng二èr理lǐ俱jù名míng