金光明經玄義拾遺記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0041c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2961 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0041c
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我的选文之令顯,但約所顯而明十番六即之位。言三德既備攝等者,合例三道論於類攝,謂法身有三身及一切妙境,般若有三智及一切辯慧,解脫有三脫及一切神變。
既就三德論於六位,須論六位皆即三德所攝之法,故云六位寧不備收。其間八三各各備攝,及八六位位位備收,準例可解。
二、明攝三意。以三番攝法合帝慧王者,前之三番即三十重論帝慧王;
今乃攝褻法門十重,佛所師故,結歸於帝,合貴極義。攝教十重,鑑機說故,結歸於慧,合雄略義。
攝位十重,皆趣果故,結歸於王,合朝會義。又十種法門,一一高廣不論優劣,乃是橫攝;
六位皆即自下升高,故當竪攝;教詮法門復論六位,故當橫竪雙攝之義。
如斯統攝,題稱帝王,諒無慚德。二、約觀行釋,二:初、正釋,二:初、正約帝慧王明觀。
以中空假觀一念心即帝慧王,義觀冥符、能所體一,自己經王於茲可顯。二、會同金光明示位。
以帝慧王與金光明皆是法性當體之名,欲令經王統攝義顯,是故重安帝王之目。今欲行者知此二名同詮法性,故持會同金等明位。
五位文義如前可知,唯名字即語稍難解。心但有名者,金光明名也。
初學之者於一念心但有此名、未有此觀,故云即名字金光明也。二、結意。
意在觀心,聞慧具足。夫如是則法性寶山不跬步而至矣。
然此觀行,諸說文旨尤邃,非造心山家壼奧者,莫可輕議也。予研精此義積有歲年,豈敢抑理順情、是此非彼?
奈何境觀之道宛而有歸,況諸部之相符、驗斯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1784
- 藏经版页
- 0041c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。