金光明經玄義拾遺記卷 1 · 大正藏 0017a

故，通稱為經。二、別，二：初、明別相，即能顯之所故gù，通tōng稱chēng為wéi經jīng。二èr、別bié，二èr：初chū、明míng別bié相xiāng，即jí能néng顯xiǎn之zhī所suǒ以也。聖說言句意趣雖多，四悉收之義無不以yǐ也yě。

聖shèng說shuō言yán句jù意yì趣qù雖suī多duō，四sì悉xī收shōu之zhī義yì無wú不bù盡。世界悉檀，使世諦不亂，如《華嚴》異於《阿盡jìn。世shì界jiè悉xī檀tán，使shǐ世shì諦dì不bù亂luàn，如rú《華huá嚴yán》異yì於wū《阿ā含》，《方等》異於《般若》，令欣樂故。為人悉檀，便含hán》，《方fāng等děng》異yì於wū《般bō若rě》，令lìng欣xīn樂lè故gù。

為wéi人rén悉xī檀tán，便biàn宜不同，令發善故。對治悉檀，破惡緣殊，令滅宜yí不bù同tóng，令lìng發fā善shàn故gù。對duì治zhì悉xī檀tán，破pò惡è緣yuán殊shū，令lìng滅miè罪故。第一義悉檀，入理機別，令妙悟故。故說罪zuì故gù。

第dì一yī義yì悉xī檀tán，入rù理lǐ機jī別bié，令lìng妙miào悟wù故gù。故gù說shuō諸經名相有異。二、結四悉。悅宜對悟，配四可諸zhū經jīng名míng相xiāng有yǒu異yì。

二èr、結jié四sì悉xī。悅yuè宜yí對duì悟wù，配pèi四sì可kě知。若說一經皆由四悉，此四彼四意既不同，知zhī。

若ruò說shuō一yī經jīng皆jiē由yóu四sì悉xī，此cǐ四sì彼bǐ四sì意yì既jì不bù同tóng，是故諸經稱為斯別。二、喻顯通別成教。鹽梅是shì故gù諸zhū經jīng稱chēng為wéi斯sī別bié。二èr、喻yù顯xiǎn通tōng別bié成chéng教jiào。

鹽yán梅méi鹹酢組織經緯，皆喻文字之通所以之別，鹹xián酢cù組zǔ織zhī經jīng緯wěi，皆jiē喻yù文wén字zì之zhī通tōng所suǒ以yǐ之zhī別bié，滋味文繡皆喻諸經名相之異也。二、的判此滋zī味wèi文wén繡xiù皆jiē喻yù諸zhū經jīng名míng相xiāng之zhī異yì也yě。二èr、的de判pàn此cǐ經，二：初、釋從別。所以等者，別明今經四悉意經jīng，二èr：初chū、釋shì從cóng別bié。

所suǒ以yǐ等děng者zhě，別bié明míng今jīn經jīng四sì悉xī意yì也。有世界機，聞三身常忻樂讚用。有為人也yě。有yǒu世shì界jiè機jī，聞wén三sān身shēn常cháng忻xīn樂lè讚zàn用yòng。

有yǒu為wéi人rén機，宜聞讚歎三身生善。有對治機，堪修懺悔機jī，宜yí聞wén讚zàn歎tàn三sān身shēn生shēng善shàn。有yǒu對duì治zhì機jī，堪kān修xiū懺chàn悔huǐ破三障惡。有第一義機，合悟諸佛行處之理。破pò三sān障zhàng惡è。

有yǒu第dì一yī義yì機jī，合hé悟wù諸zhū佛fó行xíng處chǔ之zhī理lǐ。從此別意，故說此經。部雖四悉，皆從金光明從cóng此cǐ別bié意yì，故gù說shuō此cǐ經jīng。

部bù雖suī四sì悉xī，皆jiē從cóng金jīn光guāng明míng法門獲益，故標三字以彰教別。從通文言等法fǎ門mén獲huò益yì，故gù標biāo三sān字zì以yǐ彰zhāng教jiào別bié。從cóng通tōng文wén言yán等děng者，四悉所以雖異眾經，而一一悉皆須文字，者zhě，四sì悉xī所suǒ以yǐ雖suī異yì眾zhòng經jīng，而ér一yī一yī悉xī皆jiē須xū文wén字zì，文字之體乃通諸部，故標經字以表教通。二、文wén字zì之zhī體tǐ乃nǎi通tōng諸zhū部bù，故gù標biāo經jīng字zì以yǐ表biǎo教jiào通tōng。

二èr、結。二、翻譯。今之題目雖是讖本，然真諦所翻結jié。二èr、翻fān譯yì。

今jīn之zhī題tí目mù雖suī是shì讖chèn本běn，然rán真zhēn諦dì所suǒ翻fān《金光明帝王經》題名最委悉，故大師用之定《金jīn光guāng明míng帝dì王wáng經jīng》題tí名míng最zuì委wěi悉xī，故gù大dà師shī用yòng之zhī定dìng其華梵。故前文中論題詳略，帝王二字若說其qí華huá梵fàn。故gù前qián文wén中zhōng論lùn題tí詳xiáng略lüè，帝dì王wáng二èr字zì若ruò說shuō不說俱亦無妨也。三、譬喻釋。若准第四附文不bù說shuō俱jù亦yì無wú妨fáng也yě。

三sān、譬pì喻yù釋shì。若ruò准zhǔn第dì四sì附fù文wén釋中明斥譬喻，義推疎遠非是佛語，驗知附釋shì中zhōng明míng斥chì譬pì喻yù，義yì推tuī疎shū遠yuǎn非fēi是shì佛fó語yǔ，驗yàn知zhī附fù文及當體釋是今正意。若譬喻釋文相雖廣，文wén及jí當dāng體tǐ釋shì是shì今jīn正zhèng意yì。

若ruò譬pì喻yù釋shì文wén相xiāng雖suī廣guǎng，蓋見古師雖用譬釋，譬法不周，翻屈此經所蓋gài見jiàn古gǔ師shī雖suī用yòng譬pì釋shì，譬pì法fǎ不bù周zhōu，翻fān屈qū此cǐ經jīng所suǒ詮之義。因茲大師同他用譬，遍譬一切圓融詮quán之zhī義yì。因yīn茲zī大dà師shī同tóng他tā用yòng譬pì，遍biàn譬pì一yī切qiè圓yuán融róng法門。此之法門雖從譬顯，乃是預示當體釋法fǎ門mén。

此cǐ之zhī法fǎ門mén雖suī從cóng譬pì顯xiǎn，乃nǎi是shì預yù示shì當dāng體tǐ釋shì中法金光明諸異名耳。蓋由法性具無量德、中zhōng法fǎ金jīn光guāng明míng諸zhū異yì名míng耳ěr。蓋gài由yóu法fǎ性xìng具jù無wú量liáng德dé、