汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經玄義拾遺記卷 1 · 大正藏 0014b

金光明經玄義拾遺記 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1784
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金光明經玄義拾遺記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0014b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2961 稳定行段
责任者
宋 · 知禮述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 1 · 大正藏 0014b
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理。慎勿僻解以所名能稱中道教。

二、結示可尊。以金為名故貴,果理為體故極,究竟三身故宗深,無物不益故用大。

文字即中,故教稱王,是故五章一一高廣。三、明尊故諸聖護持,二:初、極果護持。

所詮妙中一切法趣名不二體,一切如來證此體故,依之住持常所護念,令諸眾生八倒不起。經表四智故舉四佛,其實此體無佛不護,故云三世十方亦復如是,故下經云「十方諸佛常念是經」。

二、大權宗奉。一切菩薩等者,下〈讚佛品〉云「爾時無量百千萬億諸菩薩眾,從此世界至金寶蓋山王如來國土。

到彼國已,五體投地為佛作禮,向佛合掌,異口同音讚歎於佛。」疏云「陳列讚眾至彼國土」,故云遍他方以遙禮。

樹神善女等者,亦此品文。菩提樹神讚偈中云「我常修行最上大悲,哀泣雨淚欲見於佛。」

諸天覆之等者,〈四天王品〉、〈散脂〉及〈鬼神品〉皆廣說,常以神力護說聽者,并其國王及以土境。〈堅牢地神品〉、〈大辯天品〉、〈功德天品〉,各於品內廣明饒益行經之者。

此諸菩薩及諸天神,多是古佛却來,或乃分真垂應,遙禮稱揚如來功德,護持饒益說聽之人,皆為宗奉經王、流通方等,若非法門至妙,曷能裨贊惟勤。四、明說故其益該博。

諸有悉乾枯者,〈懺悔品〉云「三有之中生死大海潦水波蕩惱亂我心,其味苦毒最為麁澁,如來網明能令枯涸。」諸有不出欲色無色三有故也。

三塗除熱惱者,〈四王品〉云「是經能令地獄、畜生、餓鬼諸河焦乾枯竭」。舉要等者,〈壽量品〉云「爾時三千大千世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1784
藏经版页
0014b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。