灼然也。灼然也。世尊！譬如剎利若婆羅門毘舍首陀。案僧世尊！
譬如剎利若婆羅門毘舍首陀。案僧亮曰：身為四大所成，取譬於四姓也。僧宗曰：亮曰：身為四大所成，取譬於四姓也。
僧宗曰：四姓之中趣取一人為譬也。四姓之中趣取一人為譬也。以貧窮故。案僧亮曰：譬無出世善也。以貧窮故。
案僧亮曰：譬無出世善也。遠至他國。案道生曰：去己所封，入佛化也。遠至他國。
案道生曰：去己所封，入佛化也。僧亮曰：從此三界之彼佛境，譬造他國也。僧僧亮曰：從此三界之彼佛境，譬造他國也。
僧宗曰：涅槃於生死為他，行人標心仰求，故言宗曰：涅槃於生死為他，行人標心仰求，故言遠至。此乃因中說果，必至者也。智秀曰：生善遠至。此乃因中說果，必至者也。
智秀曰：生善之境是出惑之域，故言他也。法智曰：正道於之境是出惑之域，故言他也。法智曰：正道於耶道：為他也。耶道：為他也。
役力農作。案道生曰：為善乖於恒性，自策役力農作。案道生曰：為善乖於恒性，自策所以成勤，如農不失時，收果萬倍也。僧亮曰：所以成勤，如農不失時，收果萬倍也。
僧亮曰：檀是始行，須自策乃成也。道慧記曰：始習之檀是始行，須自策乃成也。道慧記曰：始習之善與本惡性乖，譬之庸役也。勤策則收果萬善與本惡性乖，譬之庸役也。
勤策則收果萬倍，譬之農作。倍，譬之農作。得好調牛。案僧亮曰：此下譬已成檀之緣得好調牛。
案僧亮曰：此下譬已成檀之緣具也。內則異有正見、外則身口無障，唯佛受具也。內則異有正見、外則身口無障，唯佛受供，法身得生也。僧宗曰：譬伏身口七支惡也。供，法身得生也。
僧宗曰：譬伏身口七支惡也。良田平正。案僧宗曰：以智慧譬田也，以牛良田平正。
案僧宗曰：以智慧譬田也，以牛耕田，田以平正為良也。今以身口之善資成耕田，田以平正為良也。今以身口之善資成心業，所以得正智慧也。寶亮曰：田有能生之心業，所以得正智慧也。
寶亮曰：田有能生之力，若不以牛耕則能生之力不遂，譬身口之力，若不以牛耕則能生之力不遂，譬身口之業能遂意地之用。業能遂意地之用。無諸沙鹵惡草荒穢。案僧亮曰：譬伏九十無諸沙鹵惡草荒穢。
案僧亮曰：譬伏九十八使。八使。唯悕天雨。案僧宗曰：如來納受所施則法唯悕天雨。
案僧宗曰：如來納受所施則法身得生，如雨之潤也。智秀曰：施心為種子也。身得生，如雨之潤也。智秀曰：施心為種子也。
應有下種之譬，蓋文略耳。應有下種之譬，蓋文略耳。
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