第四十一、三藏二藏。問：經說三藏復說二藏，第四十一、三藏二藏。問：經說三藏復說二藏，此經為屬何藏所收？答：三藏之中正唯修多此經為屬何藏所收？
答：三藏之中正唯修多羅藏，兼詮餘二。言三藏者：一修多羅，此云契羅藏，兼詮餘二。言三藏者：一修多羅，此云契經；二毘奈耶，此云調伏；三阿毘達磨，此云對經；
二毘奈耶，此云調伏；三阿毘達磨，此云對法，即經律論三名為三藏也。言二藏者：一聲法，即經律論三名為三藏也。
言二藏者：一聲聞藏、二菩薩藏，即上三藏隨大小乘開合不聞藏、二菩薩藏，即上三藏隨大小乘開合不同。此經即大乘菩薩藏攝也。謹對。同。此經即大乘菩薩藏攝也。
謹對。第四十二、十二分教。問：何名十二部經？答：第四十二、十二分教。
問：何名十二部經？答：十二分教舊名十二部經，恐濫部帙改名分十二分教舊名十二部經，恐濫部帙改名分教。十二分者：一修多羅，此云契經，此有三相：教。
十二分者：一修多羅，此云契經，此有三相：初總相、二別相、三本相。總者，始從如是我聞，初總相、二別相、三本相。總者，始從如是我聞，終至歡喜奉行，皆曰修多羅；別者，於前總中終至歡喜奉行，皆曰修多羅；
別者，於前總中分出十一部也；本者，於彼別中初略後廣也。分出十一部也；本者，於彼別中初略後廣也。
二祇夜，此云應頌，如〈十住品〉、〈發心住品〉頌故。二祇夜，此云應頌，如〈十住品〉、〈發心住品〉頌故。三和伽羅那，此云授記，如〈發心品〉及〈出現品〉三和伽羅那，此云授記，如〈發心品〉及〈出現品〉是也。四伽陀，此云諷誦，如三天偈讚。五尼陀是也。
四伽陀，此云諷誦，如三天偈讚。五尼陀那，此云因緣，如三家五請及觀善財。六優陀那，此云因緣，如三家五請及觀善財。
六優陀那，此云自說，如〈十地〉初本分是，及〈普賢行品〉那，此云自說，如〈十地〉初本分是，及〈普賢行品〉是也。七伊帝目多伽，此云本事，如大威光經是也。七伊帝目多伽，此云本事，如大威光經文是也。八闍陀伽，此云本生，如說諸善友往文是也。
八闍陀伽，此云本生，如說諸善友往生時事也。九毘佛略，此云方廣，此經一部全生時事也。九毘佛略，此云方廣，此經一部全受斯稱。《涅槃經》云「所謂大乘方廣經典，其義受斯稱。
《涅槃經》云「所謂大乘方廣經典，其義廣大猶如虛空」故。又《雜集論》開為五義，方廣廣大猶如虛空」故。又《雜集論》開為五義，方廣者謂菩薩藏相應言說故；亦名廣破，廣破一者謂菩薩藏相應言說故；
亦名廣破，廣破一切障故；亦名無比法，無有諸法能比類故、一切障故；亦名無比法，無有諸法能比類故、一切有情利益安樂所依處故、演說廣大甚深切有情利益安樂所依處故、演說廣大甚深義故。十阿浮達磨，此云未曾有，如不起而昇義故。
十阿浮達磨，此云未曾有，如不起而昇四天及示行七步等。十一阿波陀那，此云譬四天及示行七步等。十一阿波陀那，此云譬喻，如〈出現品〉是。十二優婆提舍，此云論義，如喻，如〈出現品〉是。
十二優婆提舍，此云論義，如
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