身、五緣覺身、六菩薩身、七如來身、八智身、九法身、五緣覺身、六菩薩身、七如來身、八智身、九法身、十虛空身。於一如來身既有十身，餘九身身、十虛空身。於一如來身既有十身，餘九身亦然便成百身，又互相作便成千身。而真應亦然便成百身，又互相作便成千身。
而真應相融一多自在，冀當仰信無滯常聞。謹對。相融一多自在，冀當仰信無滯常聞。謹對。
第十四、聖賢位次。問：大小乘經皆立次位，第十四、聖賢位次。問：大小乘經皆立次位，未知此教次位如何？答：理無淺深，證有階降。未知此教次位如何？
答：理無淺深，證有階降。以無為法賢聖不同，或階位歷然，或無所以無為法賢聖不同，或階位歷然，或無所位次，各取一義未盡源流。今無位無差不礙位次，各取一義未盡源流。
今無位無差不礙位次差別，略有二門：一者行布，二者圓融，此位次差別，略有二門：一者行布，二者圓融，此二相資互無障礙。言行布者，次位歷然，故涉二相資互無障礙。言行布者，次位歷然，故涉四天，別陳六位。第二會雜修十信顯十甚深，四天，別陳六位。
第二會雜修十信顯十甚深，第三會忉利天宮方說十住，第四會夜摩天第三會忉利天宮方說十住，第四會夜摩天內彰十行法門，第五兜率陀天說十迴向，第內彰十行法門，第五兜率陀天說十迴向，第六他化天內說十地法門，第七普光法堂正六他化天內說十地法門，第七普光法堂正說等妙二覺，第八一會正顯圓融。言十信者，說等妙二覺，第八一會正顯圓融。言十信者，一信心、二進心、三念心、四定心、五慧心、六戒心、一信心、二進心、三念心、四定心、五慧心、六戒心、七不退心、八護法心、九願心、十迴向心。雖具七不退心、八護法心、九願心、十迴向心。
雖具十心，未成次位，不立階差，但彰十種甚深以十心，未成次位，不立階差，但彰十種甚深以顯隨緣行願，而其德用該攝始終，已如上說。顯隨緣行願，而其德用該攝始終，已如上說。言十住者，一發心住、二治地住、三修行住、四生言十住者，一發心住、二治地住、三修行住、四生貴住、五具足方便住、六正心住、七不退住、八童貴住、五具足方便住、六正心住、七不退住、八童真住、九法王子住、十灌頂住。文義宏深備於真住、九法王子住、十灌頂住。
文義宏深備於本會。言十行者，一歡喜行、二饒益行、三無違本會。言十行者，一歡喜行、二饒益行、三無違逆行、四無屈橈行、五離癡亂行、六善現行、七無逆行、四無屈橈行、五離癡亂行、六善現行、七無著行、八難得行、九善法行、十真實行，然即如著行、八難得行、九善法行、十真實行，然即如次是布施等行。十度法門雖兼多門，十度為次是布施等行。
十度法門雖兼多門，十度為主。言十迴向者，一救護眾生離眾生相迴向、主。言十迴向者，一救護眾生離眾生相迴向、二不壞迴向、三等一切佛迴向、四至一切處迴二不壞迴向、三等一切佛迴向、四至一切處迴向、五無盡功德藏迴向、六隨順堅固一切善根向、五無盡功德藏迴向、六隨順堅固一切善根
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