大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 68 · 大正藏 0548a

十軍，已見初會。疏「即四魔等法」者，老病衰十shí軍jūn，已yǐ見jiàn初chū會huì。疏shū「即jí四sì魔mó等děng法fǎ」者zhě，老lǎo病bìng衰shuāi退總是蘊魔。死即死魔。老病之時亦有惑俱，退tuì總zǒng是shì蘊yùn魔mó。

死sǐ即jí死sǐ魔mó。老lǎo病bìng之zhī時shí亦yì有yǒu惑huò俱jù，即煩惱魔。而言等者，兼有十魔。不求有生，即jí煩fán惱nǎo魔mó。

而ér言yán等děng者zhě，兼jiān有yǒu十shí魔mó。不bù求qiú有yǒu生shēng，即不行其因，生必老死故。疏「此有三」者，無數即jí不bù行xíng其qí因yīn，生shēng必bì老lǎo死sǐ故gù。

疏shū「此cǐ有yǒu三sān」者zhě，無wú數shù煩惱不出此三，謂見、愛、無明。又見、愛即利鈍煩fán惱nǎo不bù出chū此cǐ三sān，謂wèi見jiàn、愛ài、無wú明míng。又yòu見jiàn、愛ài即jí利lì鈍dùn二使，無明兼縛所知，則二障皆縛。「如佛示學二èr使shǐ，無wú明míng兼jiān縛fù所suǒ知zhī，則zé二èr障zhàng皆jiē縛fù。

「如rú佛fó示shì學xué二仙」者，如《本行集》，一阿羅羅仙人、二欝頭二èr仙xiān」者zhě，如rú《本běn行háng集jí》，一yī阿ā羅luó羅luó仙xiān人rén、二èr欝yù頭tóu藍弗仙人。第八不動地。疏「所以來者」，有二：藍lán弗fú仙xiān人rén。第dì八bā不bù動dòng地dì。

疏shū「所suǒ以yǐ來lái者zhě」，有yǒu二èr：一約實位、二「又約」下寄位。疏「言不動」下，二一yī約yuē實shí位wèi、二èr「又yòu約yuē」下xià寄jì位wèi。疏shū「言yán不bù動dòng」下xià，二èr釋名。總引八釋，兼無性、世親釋論，則有十釋shì名míng。

總zǒng引yǐn八bā釋shì，兼jiān無wú性xìng、世shì親qīn釋shì論lùn，則zé有yǒu十shí釋。下結不出三義，而《唯識》最具。今初，先舉釋shì。下xià結jié不bù出chū三sān義yì，而ér《唯wéi識shí》最zuì具jù。

今jīn初chū，先xiān舉jǔ論：後「謂任運故」下，疏釋，即第九論。二「與論lùn：後hòu「謂wèi任rèn運yùn故gù」下xià，疏shū釋shì，即jí第dì九jiǔ論lùn。二èr「與yǔ本分大同」者，即本論云「報行純熟無相無本běn分fèn大dà同tóng」者zhě，即jí本běn論lùn云yún「報bào行xíng純chún熟shú無wú相xiāng無wú間，故名不動。」報行純熟，即是功用不動。前間jiàn，故gù名míng不bù動dòng。」

報bào行xíng純chún熟shú，即jí是shì功gōng用yòng不bù動dòng。前qián地所修，今此位成，名為報熟。空有常行，名為地dì所suǒ修xiū，今jīn此cǐ位wèi成chéng，名míng為wéi報bào熟shú。

空kōng有yǒu常cháng行xíng，名míng為wéi無間，不為空有間故，常在無相觀故。三無wú間jiàn，不bù為wéi空kōng有yǒu間jiàn故gù，常cháng在zài無wú相xiāng觀guān故gù。三sān「而金光明」者，即第三經。先舉經；「但有二義」下，「而ér金jīn光guāng明míng」者zhě，即jí第dì三sān經jīng。

先xiān舉jǔ經jīng；「但dàn有yǒu二èr義yì」下xià，疏釋不言，不為相動，故但二義。「由相於前」疏shū釋shì不bù言yán，不bù為wéi相xiāng動dòng，故gù但dàn二èr義yì。

「由yóu相xiāng於wū前qián」下，疏出經意。前常在無相觀，相已不動。此下xià，疏shū出chū經jīng意yì。前qián常cháng在zài無wú相xiāng觀guān，相xiāng已yǐ不bù動dòng。

此cǐ經無相，正思唯修，是常無相故，煩惱不動；經jīng無wú相xiāng，正zhèng思sī唯wéi修xiū，是shì常cháng無wú相xiāng故gù，煩fán惱nǎo不bù動dòng；得自在故，功用不動。四「攝論」，先舉論；「此則得dé自zì在zài故gù，功gōng用yòng不bù動dòng。

四sì「攝shè論lùn」，先xiān舉jǔ論lùn；「此cǐ則zé略無煩惱」，是疏釋論。而言略無者，非全無略lüè無wú煩fán惱nǎo」，是shì疏shū釋shì論lùn。

而ér言yán略lüè無wú者zhě，非fēi全quán無wú也，或以相用即煩惱故。「無性」下，引彼釋論，也yě，或huò以yǐ相xiāng用yòng即jí煩fán惱nǎo故gù。「無wú性xìng」下xià，引yǐn彼bǐ釋shì論lùn，當其第一。彼文繁廣，故言「意云」。無性具云當dāng其qí第dì一yī。

彼bǐ文wén繁fán廣guǎng，故gù言yán「意yì云yún」。無wú性xìng具jù云yún「言不動者，謂一切相及一切行，不能動彼「言yán不bù動dòng者zhě，謂wèi一yī切qiè相xiāng及jí一yī切qiè行xíng，不bù能néng動dòng彼bǐ心故。第七地中雖一切相所不能動，相心xīn故gù。

第dì七qī地dì中zhōng雖suī一yī切qiè相xiāng所suǒ不bù能néng動dòng，相xiāng不現行故。然不自在任運而轉，有加行不bù現xiàn行xíng故gù。然rán不bù自zì在zài任rèn運yùn而ér轉zhuǎn，有yǒu加jiā行xíng故。第八地中任運而轉，不作加行故。是故gù。

第dì八bā地dì中zhōng任rèn運yùn而ér轉zhuǎn，不bù作zuò加jiā行xíng故gù。是shì名七八地差別。」次云「世親同此」者，亦七論云名míng七qī八bā地dì差chà別bié。」

次cì云yún「世shì親qīn同tóng此cǐ」者zhě，亦yì七qī論lùn云yún