大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0542b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 68 · 大正藏 0542b
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我的选文緣數緣盡，無作緣三諦攝五蘊。摩訶衍三門通緣一切法實相。
以是三解脫門觀世間，即是涅槃。」釋曰：對文可知。
言「餘如智論」者，論云「經說涅槃一門，今言三者，法雖是一而義有三。復次應度三種障，謂愛多、見多、愛見等者。
見多者說空門，愛多者說無作門，愛見等者說無相門。謂無男女等相故，斷愛無一異等相。
斷見皆是彼中餘義。」疏「初離三想」者，離彼我想為一離，作者想為二離，受者想為三離。
有無想雖通二門，無願一門多約離有。疏「此用深空滅離二我」者，即離彼我想，通於人法二我無也。
云何為深？五地唯約淨法說十平等，今直說深空。
又前是加行觀察，今已住空般若現前故；二四地道品有身受等故；
三此地初用十平等，十相未泯故。疏「初厭相」者，前勇猛修中先知後厭，今丈夫志修先厭後證，明漸勝也。
疏「又俱未滿故俱不住，廣如淨名」者，即《淨名》第三〈菩薩行品〉。眾香菩薩欲歸本國，白佛求法云：「唯然世尊！
願賜少法，還於彼土當念如來。」佛告諸菩薩：「有盡無盡解脫法門，汝等當學。
何謂為盡？謂有為法。
何謂無盡？謂無為法。
如菩薩者，不盡有為、不住無為。何謂不盡有為？
謂不離大慈、不捨大悲，發一切智心而不忽忘。」乃至云「以大乘教成菩薩僧，心無放逸，不失眾善。
行如此法，是名菩薩不盡有為。何謂不住無為？
謂修學空不以空為證？修學無相無作不以無相無作為證。」
乃至云「觀諸法虛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0542b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。