大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 68 · 大正藏 0547a

為染淨，初地已上乃名純淨；二善趣亦染，為wéi染rǎn淨jìng，初chū地dì已yǐ上shàng乃nǎi名míng純chún淨jìng；二èr善shàn趣qù亦yì染rǎn，種姓已上為染淨，純淨同前；三者地前皆種zhǒng姓xìng已yǐ上shàng為wéi染rǎn淨jìng，純chún淨jìng同tóng前qián；

三sān者zhě地dì前qián皆jiē染，初地至七地亦名染淨，八地已上乃染rǎn，初chū地dì至zhì七qī地dì亦yì名míng染rǎn淨jìng，八bā地dì已yǐ上shàng乃nǎi名純淨；四染義如前，十地皆染淨，佛為純名míng純chún淨jìng；四sì染rǎn義yì如rú前qián，十shí地dì皆jiē染rǎn淨jìng，佛fó為wéi純chún淨。今是第三門耳。疏「如是此地名為染淨淨jìng。

今jīn是shì第dì三sān門mén耳ěr。疏shū「如rú是shì此cǐ地dì名míng為wéi染rǎn淨jìng非染行故」者，謂約行非染，約位在染中。疏非fēi染rǎn行xíng故gù」者zhě，謂wèi約yuē行xíng非fēi染rǎn，約yuē位wèi在zài染rǎn中zhōng。

疏shū「以二因故」者，二因即經中「一以迴向菩提「以yǐ二èr因yīn故gù」者zhě，二èr因yīn即jí經jīng中zhōng「一yī以yǐ迴huí向xiàng菩pú提tí故、二分得平等道故。」後「然未」下，即經「然未名故gù、二èr分fēn得de平píng等děng道dào故gù。」後hòu「然rán未wèi」下xià，即jí經jīng「然rán未wèi名míng為超煩惱行」。疏今釋云：由上二因故非超為wéi超chāo煩fán惱nǎo行xíng」。

疏shū今jīn釋shì云yún：由yóu上shàng二èr因yīn故gù非fēi超chāo也。上用二因得名清淨，成於行淨；今以也yě。上shàng用yòng二èr因yīn得dé名míng清qīng淨jìng，成chéng於wū行xíng淨jìng；

今jīn以yǐ二因却同染者，既因迴向及分平等而得淨二èr因yīn却què同tóng染rǎn者zhě，既jì因yīn迴huí向xiàng及jí分fēn平píng等děng而ér得dé淨jìng名，明非淨位，故同於染，不同八地報行名míng，明míng非fēi淨jìng位wèi，故gù同tóng於wū染rǎn，不bù同tóng八bā地dì報bào行xíng淨也。疏「次喻中輪王喻七地，隨分捨功用淨jìng也yě。疏shū「次cì喻yù中zhōng輪lún王wáng喻yù七qī地dì，隨suí分fēn捨shě功gōng用yòng道」者，略舉其要，此是行淨義，揀異梵王報道dào」者zhě，略lüè舉jǔ其qí要yào，此cǐ是shì行xíng淨jìng義yì，揀jiǎn異yì梵fàn王wáng報bào得淨耳。然準合中，二喻各有五節，至下當得dé淨jìng耳ěr。

然rán準zhǔn合hé中zhōng，二èr喻yù各gè有yǒu五wǔ節jié，至zhì下xià當dāng知。然云梵王遊千界者，即千四天下，準《俱知zhī。然rán云yún梵fàn王wáng遊yóu千qiān界jiè者zhě，即jí千qiān四sì天tiān下xià，準zhǔn《俱jù舍論》，二禪量等小千，三禪等中千，四禪等舍shè論lùn》，二èr禪shàn量liáng等děng小xiǎo千qiān，三sān禪shàn等děng中zhōng千qiān，四sì禪shàn等děng大千。《婆沙》有義：初禪之量即等小千，故生大dà千qiān。

《婆pó沙shā》有yǒu義yì：初chū禪shàn之zhī量liáng即jí等děng小xiǎo千qiān，故gù生shēng梵世得遊千界，可知。疏「第二別明此地梵fàn世shì得dé遊yóu千qiān界jiè，可kě知zhī。疏shū「第dì二èr別bié明míng此cǐ地dì雙非染淨」。於中二：先明超過、後辨雙非。前雙shuāng非fēi染rǎn淨jìng」。

於wū中zhōng二èr：先xiān明míng超chāo過guò、後hòu辨biàn雙shuāng非fēi。前qián中有二：一總釋、二「前求佛之心」下，示其所中zhōng有yǒu二èr：一yī總zǒng釋shì、二èr「前qián求qiú佛fó之zhī心xīn」下xià，示shì其qí所suǒ超。此有二類：一約所求道中辨。貪瞋癡即超chāo。

此cǐ有yǒu二èr類lèi：一yī約yuē所suǒ求qiú道dào中zhōng辨biàn。貪tān瞋chēn癡chī即jí是所知障中智即障義，前六地有，七地都超。是shì所suǒ知zhī障zhàng中zhōng智zhì即jí障zhàng義yì，前qián六liù地dì有yǒu，七qī地dì都dōu超chāo。

二「又初地」下，正超煩惱。前之六地，於俱生二èr「又yòu初chū地dì」下xià，正zhèng超chāo煩fán惱nǎo。前qián之zhī六liù地dì，於wū俱jù生shēng中分分別超，此都超盡，故云諸煩惱眾。眾中zhōng分fēn分fēn別bié超chāo，此cǐ都dōu超chāo盡jìn，故gù云yún諸zhū煩fán惱nǎo眾zhòng。

眾zhòng即多也。故《唯識》云「能永伏盡，如阿羅漢。」疏即jí多duō也yě。故gù《唯wéi識shí》云yún「能néng永yǒng伏fú盡jìn，如rú阿ā羅luó漢hàn。」

疏shū「而云多」下，上明總超即是非染，此下明其「而ér云yún多duō」下xià，上shàng明míng總zǒng超chāo即jí是shì非fēi染rǎn，此cǐ下xià明míng其qí細者未超即是非淨，由此生下雙非之義。細xì者zhě未wèi超chāo即jí是shì非fēi淨jìng，由yóu此cǐ生shēng下xià雙shuāng非fēi之zhī義yì。故論先云「住是第七菩薩地，過多貪欲等諸故gù論lùn先xiān云yún「住zhù是shì第dì七qī菩pú薩sà地dì，過guò多duō貪tān欲yù等děng諸zhū