大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 68 · 大正藏 0547b

煩惱眾者，未至報地故」，即云「是故此地煩fán惱nǎo眾zhòng者zhě，未wèi至zhì報bào地dì故gù」，即jí云yún「是shì故gù此cǐ地dì不名離者。」明知躡前明雙非也。疏「第五佛不bù名míng離lí者zhě。」明míng知zhī躡niè前qián明míng雙shuāng非fēi也yě。

疏shū「第dì五wǔ佛fó子至雙行果」等者，疏文有五：一釋總名；二子zǐ至zhì雙shuāng行xíng果guǒ」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu五wǔ：一yī釋shì總zǒng名míng；二èr「文分」下開章；三「遠公」下，辨所從；四「又初一」下，「文wén分fēn」下xià開kāi章zhāng；

三sān「遠yuǎn公gōng」下xià，辨biàn所suǒ從cóng；四sì「又yòu初chū一yī」下xià，辨雙行相；五「就初果中」下，釋文。三中，然疏辨biàn雙shuāng行xíng相xiāng；

五wǔ「就jiù初chū果guǒ中zhōng」下xià，釋shì文wén。三sān中zhōng，然rán疏shū意欲通，故引遠公局配。於中有四：一意yì欲yù通tōng，故gù引yǐn遠yuǎn公gōng局jú配pèi。

於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī由於離障，故至此中三業皆淨。二由前雙由yóu於wū離lí障zhàng，故gù至zhì此cǐ中zhōng三sān業yè皆jiē淨jìng。二èr由yóu前qián雙shuāng行一念不捨，止觀雙行三昧轉增，故名為行xíng一yī念niàn不bù捨shě，止zhǐ觀guān雙shuāng行xíng三sān昧mèi轉zhuǎn增zēng，故gù名míng為wéi勝。三勝行轉增，故得過地。四由前有方便勝shèng。

三sān勝shèng行xíng轉zhuǎn增zēng，故gù得dé過guò地dì。四sì由yóu前qián有yǒu方fāng便biàn智起殊勝行，今此行成，名得勝行。「又初」下，智zhì起qǐ殊shū勝shèng行xíng，今jīn此cǐ行xíng成chéng，名míng得dé勝shèng行xíng。

「又yòu初chū」下xià，雙辨行相。疏「就初果中復分為四」者，一戒雙shuāng辨biàn行xíng相xiāng。疏shū「就jiù初chū果guǒ中zhōng復fù分fēn為wéi四sì」者zhě，一yī戒jiè清淨、二世間智淨、三得自身勝、四得勝力。清qīng淨jìng、二èr世shì間jiān智zhì淨jìng、三sān得dé自zì身shēn勝shèng、四sì得dé勝shèng力lì。

又此四中，初三自分、後一勝進。前中，初一離又yòu此cǐ四sì中zhōng，初chū三sān自zì分fēn、後hòu一yī勝shèng進jìn。前qián中zhōng，初chū一yī離lí過、後二成善。善中二，前行用、後行體。然疏過guò、後hòu二èr成chéng善shàn。

善shàn中zhōng二èr，前qián行xíng用yòng、後hòu行xíng體tǐ。然rán疏shū皆具揀，令易見耳。疏「初明離定障」者，二皆jiē具jù揀jiǎn，令lìng易yì見jiàn耳ěr。

疏shū「初chū明míng離lí定dìng障zhàng」者zhě，二èr即智障，由上對治故離二障。然禪等雖前即jí智zhì障zhàng，由yóu上shàng對duì治zhì故gù離lí二èr障zhàng。然rán禪shàn等děng雖suī前qián已釋，今略要知：禪，即四禪。三昧，即三三昧。三已yǐ釋shì，今jīn略lüè要yào知zhī：禪shàn，即jí四sì禪shàn。

三sān昧mèi，即jí三sān三sān昧mèi。三sān摩鉢底，如疏有五。論三摩跋提，即三摩鉢底摩mó鉢bō底dǐ，如rú疏shū有yǒu五wǔ。

論lùn三sān摩mó跋bá提tí，即jí三sān摩mó鉢bō底dǐ之古譯耳。神通，謂五神通。解脫，謂八解脫。之zhī古gǔ譯yì耳ěr。神shén通tōng，謂wèi五wǔ神shén通tōng。

解jiě脫tuō，謂wèi八bā解jiě脫tuō。經中先彰所成，後「然是」下對後揀劣。論中經jīng中zhōng先xiān彰zhāng所suǒ成chéng，後hòu「然rán是shì」下xià對duì後hòu揀jiǎn劣liè。

論lùn中zhōng先略指云「四得勝力，禪等現前」，勝如經等。先xiān略lüè指zhǐ云yún「四sì得dé勝shèng力lì，禪shàn等děng現xiàn前qián」，勝shèng如rú經jīng等děng。次重分別云「是中依禪起三昧、三摩跋提、神次cì重zhòng分fēn別bié云yún「是shì中zhōng依yī禪shàn起qǐ三sān昧mèi、三sān摩mó跋bá提tí、神shén通、解脫，為教化眾生故、寂滅樂行故。滅定通tōng、解jiě脫tuō，為wéi教jiào化huà眾zhòng生shēng故gù、寂jì滅miè樂lè行xíng故gù。

滅miè定dìng三摩跋提，如是次第。」釋曰：此中論主明得三sān摩mó跋bá提tí，如rú是shì次cì第dì。」釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng論lùn主zhǔ明míng得dé勝力具足三禪，四禪為能起，一一得三勝shèng力lì具jù足zú三sān禪shàn，四sì禪shàn為wéi能néng起qǐ，一yī一yī得dé三sān昧等，即引生功德禪。二為教化眾生故，即昧mèi等děng，即jí引yǐn生shēng功gōng德dé禪shàn。

二èr為wéi教jiào化huà眾zhòng生shēng故gù，即jí出引生之意，是饒益眾生禪。三寂滅樂行下，出chū引yǐn生shēng之zhī意yì，是shì饒ráo益yì眾zhòng生shēng禪shàn。三sān寂jì滅miè樂lè行xíng下xià，即現法樂住禪。然九次第定皆是現法樂住，即jí現xiàn法fǎ樂lè住zhù禪shàn。

然rán九jiǔ次cì第dì定dìng皆jiē是shì現xiàn法fǎ樂lè住zhù，今從最勝舉其滅定，正是此地之所安住，今jīn從cóng最zuì勝shèng舉jǔ其qí滅miè定dìng，正zhèng是shì此cǐ地dì之zhī所suǒ安ān住zhù，