大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0544c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 68 · 大正藏 0544c
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我的选文決定心。下諸力名，皆是論文。
二云「得法空故」者，對純善心，以前純善對法空三昧故。然初句全牒經；
第二句義牒經；下七句不牒經直舉論文，三對前第四不退轉心；
四對前第三甚深心，故疏云「此與前二前却」，以不動故入甚深入，甚深故不動，故云「相成」；五對不休息；
六對廣大；七對無邊；
八對第九；九對第八。
會其前後，如疏具之。疏「出現品有能持等四種風輪」者，即初總明。
〈出現〉中，一名能持，能持大水故；二名能消，能消大水故；
三名建立，建立一切諸處所故；四名莊嚴，莊嚴分布成善巧故。
釋曰：既持既嚴，故非散壞。「有散壞風復無四種」者，意業中第九相云「佛子！
譬如風災壞世界時，有大風起名曰散壞，能壞三千大千世界，鐵圍山等皆成碎末。」即散壞風唯一無四也。
疏「故起信云：但心相滅非心體滅」者，論有問云：若心滅者，云何相續？若相續者，云何說究竟滅？
答曰：所言滅者，唯心相滅，非心體滅。如風依水而有動相，若水滅者，即風相斷絕，無所依止。
以水不滅，風相相續，唯風滅故動即隨滅，非是水滅。無明亦爾，依心體而動，若心體滅則眾生斷絕，無所依止。
以體不滅，心得相續。唯癡滅故，心相隨滅，非心體滅。
釋曰：現文可知。《楞伽》亦云「若心體滅則本識滅，本識滅者不異外道斷見戲論。」
第七遠行地。初來意有二：一正釋約慧，寄位雙辨；
二「瑜伽」下引證約慧。於中，先舉六地為入因、後「為令」下正辨此來。
疏「言遠
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0544c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。