大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 68 · 大正藏 0545b

異故。又於教中立種種名，法界實相而如異yì故gù。又yòu於wū教jiào中zhōng立lì種zhǒng種zhǒng名míng，法fǎ界jiè實shí相xiāng而ér如rú無異。」今疏中云「以了種種教法同真無相」無wú異yì。」

今jīn疏shū中zhōng云yún「以yǐ了le種zhǒng種zhǒng教jiào法fǎ同tóng真zhēn無wú相xiāng」者，謂雖諸教法隨機種種，不失平等一味者zhě，謂wèi雖suī諸zhū教jiào法fǎ隨suí機jī種zhǒng種zhǒng，不bù失shī平píng等děng一yī味wèi之相。故《中邊論》云「第七地中所證法界，名之zhī相xiāng。故gù《中zhōng邊biān論lùn》云yún「第dì七qī地dì中zhōng所suǒ證zhèng法fǎ界jiè，名míng種種法無差別。由通達此，知法無相，不行種zhǒng種zhǒng法fǎ無wú差chà別bié。

由yóu通tōng達dá此cǐ，知zhī法fǎ無wú相xiāng，不bù行xíng契經等種種法相中故。」疏「以能」下，第五成行。契qì經jīng等děng種zhǒng種zhǒng法fǎ相xiàng中zhōng故gù。」疏shū「以yǐ能néng」下xià，第dì五wǔ成chéng行xíng。

疏「乃至」下，第六得果。欲顯七門義理相順，疏shū「乃nǎi至zhì」下xià，第dì六liù得dé果guǒ。欲yù顯xiǎn七qī門mén義yì理lǐ相xiāng順shùn，故云乃至。得果者，《中邊論》云「通達種種法故gù云yún乃nǎi至zhì。

得dé果guǒ者zhě，《中zhōng邊biān論lùn》云yún「通tōng達dá種zhǒng種zhǒng法fǎ無別法界，得一切法無相果故。」「故知以」下，無wú別bié法fǎ界jiè，得dé一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng果guǒ故gù。」「故gù知zhī以yǐ」下xià，結成總意。疏「行中有五種相」下，文三：初列結jié成chéng總zǒng意yì。

疏shū「行xíng中zhōng有yǒu五wǔ種zhǒng相xiāng」下xià，文wén三sān：初chū列liè名；二「五中」下，對三心料揀；三「初言」下，釋其名míng；二èr「五wǔ中zhōng」下xià，對duì三sān心xīn料liào揀jiǎn；

三sān「初chū言yán」下xià，釋shì其qí名相。疏「今初具足六地」下，疏文有六：一略名míng相xiāng。疏shū「今jīn初chū具jù足zú六liù地dì」下xià，疏shū文wén有yǒu六liù：一yī略lüè屬經文。言「義含所治」者，正意結前故。二屬shǔ經jīng文wén。

言yán「義yì含hán所suǒ治zhì」者zhě，正zhèng意yì結jié前qián故gù。二èr「謂前樂無作」下，別釋方便慧殊勝道之所「謂wèi前qián樂lè無wú作zuò」下xià，別bié釋shì方fāng便biàn慧huì殊shū勝shèng道dào之zhī所suǒ以。由樂無作，不能涉有，故非方便，不起以yǐ。

由yóu樂lè無wú作zuò，不bù能néng涉shè有yǒu，故gù非fēi方fāng便biàn，不bù起qǐ勝行。豈為勝道？「今以十種」下，顯得名所由。勝shèng行xíng。豈qǐ為wéi勝shèng道dào？

「今jīn以yǐ十shí種zhǒng」下xià，顯xiǎn得dé名míng所suǒ由yóu。三「是則」下，釋其二名。四「於何增上」下，明其所三sān「是shì則zé」下xià，釋shì其qí二èr名míng。

四sì「於wū何hé增zēng上shàng」下xià，明míng其qí所suǒ勝。五「前六地」下，解相濫難。難云：前六地勝shèng。五wǔ「前qián六liù地dì」下xià，解jiě相xiāng濫làn難nán。

難nán云yún：前qián六liù地dì亦有即空涉有，何不得名方便勝道？答意亦yì有yǒu即jí空kōng涉shè有yǒu，何hé不bù得dé名míng方fāng便biàn勝shèng道dào？答dá意yì可知。六「雖行空行有」下，通所治名局難。可kě知zhī。

六liù「雖suī行xíng空kōng行xíng有yǒu」下xià，通tōng所suǒ治zhì名míng局jú難nán。亦躡前起難云：前地既許雙遊空有，何以亦yì躡niè前qián起qǐ難nán云yún：前qián地dì既jì許xū雙shuāng遊yóu空kōng有yǒu，何hé以yǐ偏名樂無作行？釋意可知。復應問云：前地偏piān名míng樂lè無wú作zuò行xíng？

釋shì意yì可kě知zhī。復fù應yīng問wèn云yún：前qián地dì何以偏樂無作？答：治前五地取有慢故。何hé以yǐ偏piān樂lè無wú作zuò？

答dá：治zhì前qián五wǔ地dì取qǔ有yǒu慢màn故gù。疏「論主攝十為四種」下，別釋。四中，前三自疏shū「論lùn主zhǔ攝shè十shí為wéi四sì種zhǒng」下xià，別bié釋shì。

四sì中zhōng，前qián三sān自zì利、後一利他。前中，論當第一，今當第二；第利lì、後hòu一yī利lì他tā。前qián中zhōng，論lùn當dāng第dì一yī，今jīn當dāng第dì二èr；

第dì二是第一。今順經次，一是離過、後二成德。成二èr是shì第dì一yī。今jīn順shùn經jīng次cì，一yī是shì離lí過guò、後hòu二èr成chéng德dé。

成chéng德中，前成福報、後成內德。疏「一初句即護德dé中zhōng，前qián成chéng福fú報bào、後hòu成chéng內nèi德dé。疏shū「一yī初chū句jù即jí護hù惡行因事」者，於中先舉惡行、後「今由上惡è行xíng因yīn事shì」者zhě，於wū中zhōng先xiān舉jǔ惡è行xíng、後hòu「今jīn由yóu上shàng句」下明護。上句護下句，無愛見惡行；下句jù」下xià明míng護hù。

上shàng句jù護hù下xià句jù，無wú愛ài見jiàn惡è行xíng；下xià