大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0379a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 48 · 大正藏 0379a
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我的选文出其本意，以皆成事事無礙重重之行；後「故知六十」下，結示文旨。
疏「然阿含唯識食總有四」者，《唯識》第四云「謂契經說食有四種：一段食，變壞為相，謂欲界繫香味觸三，於變壞時能為食事。由此色處非段食攝，以變壞時色無用故。
二觸食，觸境為相，謂有漏觸纔取境時，攝受喜等能為食事。此觸雖與諸識相應，屬六識者，食義偏勝。
觸麁顯境，攝受喜樂及順益捨，資養勝故。三思食，希望為相，謂有漏思與欲俱轉，希可愛境，能為食事。
此思雖與諸識相應，屬意識者，食義偏勝，意識於境希望勝故。四者識食，執持為相，謂有漏識由段觸思勢力增長，能為食事。
此識雖通諸識自體，而第八識食義偏勝，一類相續執持勝故。」釋曰：此三食勢增長，此識亦長養諸根大種，能為食事。
由是《集論》說彼四食，三蘊五處十一界攝。釋曰：段食是色，觸思是行，識食如名。
段是香味觸三處，思是法處，識是意處。段攝三界，觸思法界，識七心界。
論「此四能持有情身命令不斷壞，故名為食。」餘如彼論。
而列段食居其後者，前三有漏通於三界，段唯欲界故。又順經翻，最在後故。
疏「說出世食有其五種」者，然上云阿含，即《雜阿含》。連說九食，前四世間、後五出世。
一禪悅食者，禪定資神輕安適悅，即為食義。然其五食既云出世，通
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0379a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。