大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 48 · 大正藏 0378c

果，若有實者，不合得離；今有永離之人，明果guǒ，若ruò有yǒu實shí者zhě，不bù合hé得dé離lí；今jīn有yǒu永yǒng離lí之zhī人rén，明míng本無矣。三無有我者，理本無也，離我垢故。釋本běn無wú矣yǐ。

三sān無wú有yǒu我wǒ者zhě，理lǐ本běn無wú也yě，離lí我wǒ垢gòu故gù。釋shì成上義，一同初句。四數取趣，《淨名》為人，《智成chéng上shàng義yì，一yī同tóng初chū句jù。

四sì數shù取qǔ趣qù，《淨jìng名míng》為wéi人rén，《智zhì論》云「能造善惡，行人法故，取於諸趣三際論lùn》云yún「能néng造zào善shàn惡è，行xíng人rén法fǎ故gù，取qǔ於wū諸zhū趣qù三sān際jì輪迴。」本無數取者，何有前後際耶？又若定輪lún迴huí。」本běn無wú數shù取qǔ者zhě，何hé有yǒu前qián後hòu際jì耶yē？

又yòu若ruò定dìng有者，不應聖人斷前後際，今聖有斷，明無有yǒu者zhě，不bù應yīng聖shèng人rén斷duàn前qián後hòu際jì，今jīn聖shèng有yǒu斷duàn，明míng無wú有人能數取也。疏「螺髻」，亦是《淨名》，前已引竟。有yǒu人rén能néng數shù取qǔ也yě。疏shū「螺luó髻jì」，亦yì是shì《淨jìng名míng》，前qián已yǐ引yǐn竟jìng。

餘即可知。第六迴向。疏「今初牒名徵起」，中餘yú即jí可kě知zhī。第dì六liù迴huí向xiàng。

疏shū「今jīn初chū牒dié名míng徵zhǐ起qǐ」，中zhōng六：一總釋名、二「本分」下會前文、三「本業」下六liù：一yī總zǒng釋shì名míng、二èr「本běn分fèn」下xià會huì前qián文wén、三sān「本běn業yè」下xià會他經、四「此約」下別顯得名、五「亦可名為」下會huì他tā經jīng、四sì「此cǐ約yuē」下xià別bié顯xiǎn得dé名míng、五wǔ「亦yì可kě名míng為wéi」下xià會六釋、六「即以無礙」下出體性。疏「千乘之會huì六liù釋shì、六liù「即jí以yǐ無wú礙ài」下xià出chū體tǐ性xìng。疏shū「千qiān乘chéng之zhī國」者，古以一城出革車一乘，千乘之國，其地國guó」者zhě，古gǔ以yǐ一yī城chéng出chū革gé車jū一yī乘chéng，千qiān乘chéng之zhī國guó，其qí地dì千城也。乘即車乘，謂以皮裏車。革即皮也，生千qiān城chéng也yě。

乘chéng即jí車jū乘chéng，謂wèi以yǐ皮pí裏lǐ車jū。革gé即jí皮pí也yě，生shēng曰革、熟曰韋。每乘管卒七十二人。疏「則一曰yuē革gé、熟shú曰yuē韋wéi。

每měi乘chéng管guǎn卒zú七qī十shí二èr人rén。疏shū「則zé一yī洲已去」者，輪王有四，鐵輪即王一州故。疏洲zhōu已yǐ去qù」者zhě，輪lún王wáng有yǒu四sì，鐵tiě輪lún即jí王wáng一yī州zhōu故gù。

疏shū「二等教十善」者，夫輪王以十善化世故。「二èr等děng教jiào十shí善shàn」者zhě，夫fū輪lún王wáng以yǐ十shí善shàn化huà世shì故gù。疏「具八異熟是增上生」者，即《瑜伽論》三十疏shū「具jù八bā異yì熟shú是shì增zēng上shàng生shēng」者zhě，即jí《瑜yú伽jiā論lùn》三sān十shí六，〈淨行品〉已辨。疏「別中若望迴向」下，疏文有六liù，〈淨jìng行xíng品pǐn〉已yǐ辨biàn。

疏shū「別bié中zhōng若ruò望wàng迴huí向xiàng」下xià，疏shū文wén有yǒu四：一舉其都數。二「於中前二十七」下，以內四sì：一yī舉jǔ其qí都dōu數shù。二èr「於wū中zhōng前qián二èr十shí七qī」下xià，以yǐ內nèi外料揀，即一切施中二門明義。三「又前二十外wài料liào揀jiǎn，即jí一yī切qiè施shī中zhōng二èr門mén明míng義yì。

三sān「又yòu前qián二èr十shí七」下，以四等料揀，喜捨二行在下總句中。七qī」下xià，以yǐ四sì等děng料liào揀jiǎn，喜xǐ捨shě二èr行háng在zài下xià總zǒng句jù中zhōng。四「又代命救殘害男刑」下，以三施料揀，即四sì「又yòu代dài命mìng救jiù殘cán害hài男nán刑xíng」下xià，以yǐ三sān施shī料liào揀jiǎn，即jí一切施也。疏「所謂」下，別顯，中三：一彰所攝之一yī切qiè施shī也yě。

疏shū「所suǒ謂wèi」下xià，別bié顯xiǎn，中zhōng三sān：一yī彰zhāng所suǒ攝shè之zhī法；二「言善攝」下，總釋善攝；三「謂捨住著」下，法fǎ；二èr「言yán善shàn攝shè」下xià，總zǒng釋shì善shàn攝shè；

三sān「謂wèi捨shě住zhù著zhù」下xià，釋隨順善根，略舉六度總結萬行。疏「第二釋shì隨suí順shùn善shàn根gēn，略lüè舉jǔ六liù度dù總zǒng結jié萬wàn行xíng。疏shū「第dì二èr依標廣顯」，於中四：一總相辨異。二「然其都依yī標biāo廣guǎng顯xiǎn」，於wū中zhōng四sì：一yī總zǒng相xiāng辨biàn異yì。

二èr「然rán其qí都dōu門」下，正出八十六十所以，以開合有無故。三門mén」下xià，正zhèng出chū八bā十shí六liù十shí所suǒ以yǐ，以yǐ開kāi合hé有yǒu無wú故gù。三sān「昔光統」下，辨成法門。四「此上且約」下，總「昔xī光guāng統tǒng」下xià，辨biàn成chéng法fǎ門mén。

四sì「此cǐ上shàng且qiě約yuē」下xià，總zǒng結無量。於中三：初引文成多；次「實則」下，結jié無wú量liáng。於wū中zhōng三sān：初chū引yǐn文wén成chéng多duō；

次cì「實shí則zé」下xià，