大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 48 · 大正藏 0375b

別說三」，從實開權也。「十方佛土中，唯有一乘別bié說shuō三sān」，從cóng實shí開kāi權quán也yě。「十shí方fāng佛fó土tǔ中zhōng，唯wéi有yǒu一yī乘chéng法，無二亦無三」，會三歸一、會權歸實也。「世法fǎ，無wú二èr亦yì無wú三sān」，會huì三sān歸guī一yī、會huì權quán歸guī實shí也yě。

「世shì尊法久後，要當說真實」，實也。「佛以方便力，尊zūn法fǎ久jiǔ後hòu，要yào當dāng說shuō真zhēn實shí」，實shí也yě。「佛fó以yǐ方fāng便biàn力lì，

示以三乘教」，權也。二十八品三周之文，但示shì以yǐ三sān乘chéng教jiào」，權quán也yě。二èr十shí八bā品pǐn三sān周zhōu之zhī文wén，但dàn

顯如來權實知見。昔人云：「此華不有則已，有顯xiǎn如rú來lái權quán實shí知zhī見jiàn。昔xī人rén云yún：「此cǐ華huá不bù有yǒu則zé已yǐ，有yǒu則華實雙含。此經不說則已，說則權實雙辨。」則zé華huá實shí雙shuāng含hán。

此cǐ經jīng不bù說shuō則zé已yǐ，說shuō則zé權quán實shí雙shuāng辨biàn。」明知《法華》不出權實功德耳。既窮終極唱難明míng知zhī《法fǎ華huá》不bù出chū權quán實shí功gōng德dé耳ěr。

既jì窮qióng終zhōng極jí唱chàng難nán信難解，今能隨喜，故德難量。最初聞人，近信xìn難nán解jiě，今jīn能néng隨suí喜xǐ，故gù德dé難nán量liáng。最zuì初chū聞wén人rén，近jìn獲六根清淨，遠則速成佛果，故云其福更獲huò六liù根gēn清qīng淨jìng，遠yuǎn則zé速sù成chéng佛fó果guǒ，故gù云yún其qí福fú更gèng多。疏「然佛是除罪勝緣」下，第三料揀。於中多duō。

疏shū「然rán佛fó是shì除chú罪zuì勝shèng緣yuán」下xià，第dì三sān料liào揀jiǎn。於wū中zhōng曲有三門：一明次第、二「然禮等五果」下辨曲qǔ有yǒu三sān門mén：一yī明míng次cì第dì、二èr「然rán禮lǐ等děng五wǔ果guǒ」下xià辨biàn果報、三「約教」下約教揀定。言「可思」者，如果guǒ報bào、三sān「約yuē教jiào」下xià約yuē教jiào揀jiǎn定dìng。

言yán「可kě思sī」者zhě，如rú前禮佛十重，初二非儀，令其知非，故辨之前qián禮lǐ佛fó十shí重chóng，初chū二èr非fēi儀yí，令lìng其qí知zhī非fēi，故gù辨biàn之zhī耳。三通權小。四是始教，順空義故。五是終教，耳ěr。三sān通tōng權quán小xiǎo。

四sì是shì始shǐ教jiào，順shùn空kōng義yì故gù。五wǔ是shì終zhōng教jiào，通事理故。六七頓教，但禮心佛，無禮禮故。通tōng事shì理lǐ故gù。

六liù七qī頓dùn教jiào，但dàn禮lǐ心xīn佛fó，無wú禮lǐ禮lǐ故gù。八通終教，同教一乘故。後三合成圓教。八八bā通tōng終zhōng教jiào，同tóng教jiào一yī乘chéng故gù。

後hòu三sān合hé成chéng圓yuán教jiào。八bā是能禮，一具一切故。九融深淺，事隨理融，是shì能néng禮lǐ，一yī具jù一yī切qiè故gù。

九jiǔ融róng深shēn淺qiǎn，事shì隨suí理lǐ融róng，事事無礙故。而言攝前六者，二非儀故。但事shì事shì無wú礙ài故gù。而ér言yán攝shè前qián六liù者zhě，二èr非fēi儀yí故gù。

但dàn禮心佛，十重重無盡故。下經云「一毛孔中悉禮lǐ心xīn佛fó，十shí重chóng重chóng無wú盡jìn故gù。下xià經jīng云yún「一yī毛máo孔kǒng中zhōng悉xī明見，不思議數無量佛。一切毛孔皆如是，普明míng見jiàn，不bù思sī議yì數shù無wú量liáng佛fó。

一yī切qiè毛máo孔kǒng皆jiē如rú是shì，普pǔ禮一切世間燈。舉身次第恭敬禮，如是無禮lǐ一yī切qiè世shì間jiān燈dēng。舉jǔ身shēn次cì第dì恭gōng敬jìng禮lǐ，如rú是shì無wú邊諸最勝。亦以言辭普稱讚，窮盡未來一切邊biān諸zhū最zuì勝shèng。

亦yì以yǐ言yán辭cí普pǔ稱chēng讚zàn，窮qióng盡jìn未wèi來lái一yī切qiè劫。一如來所供養具，其數無量等眾生」等。劫jié。一yī如rú來lái所suǒ供gòng養yǎng具jù，其qí數shù無wú量liáng等děng眾zhòng生shēng」等děng。

又〈普賢行〉云「於一微塵中，見一切諸佛，菩薩又yòu〈普pǔ賢xián行xíng〉云yún「於wū一yī微wēi塵chén中zhōng，見jiàn一yī切qiè諸zhū佛fó，菩pú薩sà眾圍繞，法界塵亦然。一一如來所，一切剎塵眾zhòng圍wéi繞rào，法fǎ界jiè塵chén亦yì然rán。一yī一yī如rú來lái所suǒ，一yī切qiè剎chà塵chén禮」等。若依此禮，一禮則無有盡功德，豈可禮lǐ」等děng。

若ruò依yī此cǐ禮lǐ，一yī禮lǐ則zé無wú有yǒu盡jìn功gōng德dé，豈qǐ可kě量哉？餘之七門，可以思準。不入斯觀，徒量liáng哉zāi？餘yú之zhī七qī門mén，可kě以yǐ思sī準zhǔn。

不bù入rù斯sī觀guān，徒tú自疲勞。疏「又此二段之中具足十八圓滿」，自zì疲pí勞láo。疏shū「又yòu此cǐ二èr段duàn之zhī中zhōng具jù足zú十shí八bā圓yuán滿mǎn」，依《佛地經論》，此十八種，〈華藏品〉中已具列釋。依yī《佛fó地dì經jīng論lùn》，此cǐ十shí八bā種zhǒng，〈華huá藏cáng品pǐn〉中zhōng已yǐ具jù列liè釋shì。