大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 48 · 大正藏 0375c

今經文具，疏但隨文配屬，難則釋之。今鈔重今jīn經jīng文wén具jù，疏shū但dàn隨suí文wén配pèi屬shǔ，難nán則zé釋shì之zhī。今jīn鈔chāo重zhòng依彼經論牒經配屬。論云「經曰『薄伽梵住依yī彼bǐ經jīng論lùn牒dié經jīng配pèi屬shǔ。

論lùn云yún「經jīng曰yuē『薄báo伽jiā梵fàn住zhù最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無最zuì勝shèng光guāng曜yào七qī寶bǎo莊zhuāng嚴yán，放fàng大dà光guāng明míng，普pǔ照zhào一yī切qiè無wú邊世界。無量方所妙飾間列，周圓邊biān世shì界jiè。無wú量liáng方fāng所suǒ妙miào飾shì間jiàn列liè，周zhōu圓yuán無際其量難測，超過三界所行之處，勝出世間善根所起，最極自在淨識為無wú際jì其qí量liáng難nán測cè，超chāo過guò三sān界jiè所suǒ行xíng之zhī處chǔ，勝shèng出chū世shì間jiān善shàn根gēn所suǒ起qǐ，最zuì極jí自zì在zài淨jìng識shí為wéi相。如來所都，諸大菩薩眾所共雲相xiāng。

如rú來lái所suǒ都dōu，諸zhū大dà菩pú薩sà眾zhòng所suǒ共gòng雲yún集，無量天龍人非人等常所翼從。集jí，無wú量liáng天tiān龍lóng人rén非fēi人rén等děng常cháng所suǒ翼yì從cóng。廣大法味喜樂所持，作諸眾生一切義利廣guǎng大dà法fǎ味wèi喜xǐ樂lè所suǒ持chí，作zuò諸zhū眾zhòng生shēng一yī切qiè義yì利lì，滅諸煩惱災橫纏垢，遠離眾魔，，滅miè諸zhū煩fán惱nǎo災zāi橫héng纏chán垢gòu，遠yuǎn離lí眾zhòng魔mó，過諸莊嚴如來莊嚴之所依處，大念慧過guò諸zhū莊zhuāng嚴yán如rú來lái莊zhuāng嚴yán之zhī所suǒ依yī處chǔ，大dà念niàn慧huì行以為遊路，大止妙觀以為一乘，行xíng以yǐ為wéi遊yóu路lù，大dà止zhǐ妙miào觀guān以yǐ為wéi一yī乘chéng，大空無相無願解脫為所入門，無量功德大dà空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn解jiě脫tuō為wéi所suǒ入rù門mén，無wú量liáng功gōng德dé眾所莊嚴。大寶華王眾所建立大宮殿眾zhòng所suǒ莊zhuāng嚴yán。

大dà寶bǎo華huá王wáng眾zhòng所suǒ建jiàn立lì大dà宮gōng殿diàn中。』」論曰「此顯如來住處圓滿。謂佛淨土由十中zhōng。』」論lùn曰yuē「此cǐ顯xiǎn如rú來lái住zhù處chǔ圓yuán滿mǎn。

謂wèi佛fó淨jìng土tǔ由yóu十shí八圓滿淨事故，說名圓滿。」次列十八圓滿八bā圓yuán滿mǎn淨jìng事shì故gù，說shuō名míng圓yuán滿mǎn。」次cì列liè十shí八bā圓yuán滿mǎn竟，下結云「如是十八圓滿，即此圓滿。所莊竟jìng，下xià結jié云yún「如rú是shì十shí八bā圓yuán滿mǎn，即jí此cǐ圓yuán滿mǎn。

所suǒ莊zhuāng嚴宮殿，名佛淨土。佛住如是大宮殿中說嚴yán宮gōng殿diàn，名míng佛fó淨jìng土tǔ。佛fó住zhù如rú是shì大dà宮gōng殿diàn中zhōng說shuō此契經。」釋曰：下隨疏釋，依今經次，釋義即此cǐ契qì經jīng。」

釋shì曰yuē：下xià隨suí疏shū釋shì，依yī今jīn經jīng次cì，釋shì義yì即jí彼論廣釋之文。疏「今初先舉時辨處」下，於彼bǐ論lùn廣guǎng釋shì之zhī文wén。疏shū「今jīn初chū先xiān舉jǔ時shí辨biàn處chǔ」下xià，於wū此總中，「數多」者，佛所莊嚴廣大剎，等於一此cǐ總zǒng中zhōng，「數shù多duō」者zhě，佛fó所suǒ莊zhuāng嚴yán廣guǎng大dà剎chà，等děng於wū一yī切微塵數故。其中已有圓滿之相。如「方處間切qiè微wēi塵chén數shù故gù。

其qí中zhōng已yǐ有yǒu圓yuán滿mǎn之zhī相xiāng。如rú「方fāng處chǔ間jiàn列」，即方處圓滿；「無分量故」者，即分量圓滿。列liè」，即jí方fāng處chǔ圓yuán滿mǎn；

「無wú分fèn量liàng故gù」者zhě，即jí分fèn量liàng圓yuán滿mǎn。「淨識所現」者，唯佛窮故。謂賴耶淨識現於自「淨jìng識shí所suǒ現xiàn」者zhě，唯wéi佛fó窮qióng故gù。

謂wèi賴lài耶yē淨jìng識shí現xiàn於wū自zì受用土，第七淨識現他受用土，餘五淨識現受shòu用yòng土tǔ，第dì七qī淨jìng識shí現xiàn他tā受shòu用yòng土tǔ，餘yú五wǔ淨jìng識shí現xiàn變化土。「唯佛窮」者，八識轉智唯佛窮故。登地變biàn化huà土tǔ。「唯wéi佛fó窮qióng」者zhě，八bā識shí轉zhuǎn智zhì唯wéi佛fó窮qióng故gù。

登dēng地dì分見，見他受用故。雖含有別，意皆是總。疏分fēn見jiàn，見jiàn他tā受shòu用yòng故gù。雖suī含hán有yǒu別bié，意yì皆jiē是shì總zǒng。

疏shū「初辨因圓滿」下，總明。「初句亦總」下，別，別有五「初chū辨biàn因yīn圓yuán滿mǎn」下xià，總zǒng明míng。「初chū句jù亦yì總zǒng」下xià，別bié，別bié有yǒu五wǔ句。亦總亦別，即清淨業行所流所引。亦總下句jù。

亦yì總zǒng亦yì別bié，即jí清qīng淨jìng業yè行xíng所suǒ流liú所suǒ引yǐn。亦yì總zǒng下xià