大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 48 · 大正藏 0373a

無生，所謂色無生、受想行識無生，眼無生、耳無wú生shēng，所suǒ謂wèi色sè無wú生shēng、受shòu想xiǎng行xíng識shí無wú生shēng，眼yǎn無wú生shēng、耳ěr鼻舌身意無生等。今此猶是略舉能入方便，鼻bí舌shé身shēn意yì無wú生shēng等děng。今jīn此cǐ猶yóu是shì略lüè舉jǔ能néng入rù方fāng便biàn，廣更有多，故復有等言，等取無依無作、清廣guǎng更gèng有yǒu多duō，故gù復fù有yǒu等děng言yán，等děng取qǔ無wú依yī無wú作zuò、清qīng淨、不增不減、不垢不淨、不可取不可見、不可動淨jìng、不bù增zēng不bù減jiǎn、不bù垢gòu不bù淨jìng、不bù可kě取qǔ不bù可kě見jiàn、不bù可kě動dòng不可壞等。疏「謂事法既虛」下，分二：初總釋、次不bù可kě壞huài等děng。

疏shū「謂wèi事shì法fǎ既jì虛xū」下xià，分fēn二èr：初chū總zǒng釋shì、次cì「業空故」下別釋。此有二意：一正以緣生即「業yè空kōng故gù」下xià別bié釋shì。此cǐ有yǒu二èr意yì：一yī正zhèng以yǐ緣yuán生shēng即jí空破權小見，顯業不能為因招果，果亦空kōng破pò權quán小xiǎo見jiàn，顯xiǎn業yè不bù能néng為wéi因yīn招zhāo果guǒ，果guǒ亦yì不能為果酬因。二兼破外道因中有果等。不bù能néng為wéi果guǒ酬chóu因yīn。

二èr兼jiān破pò外wài道dào因yīn中zhōng有yǒu果guǒ等děng。彼計因中有果者，如乳是酪因，乳中有酪，彼bǐ計jì因yīn中zhōng有yǒu果guǒ者zhě，如rú乳rǔ是shì酪lào因yīn，乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào，成酪之後亦有於乳，故曰果中有因。疏「若成chéng酪lào之zhī後hòu亦yì有yǒu於wū乳rǔ，故gù曰yuē果guǒ中zhōng有yǒu因yīn。

疏shū「若ruò約觀心」者，上約法理通境及智，今約觀約yuē觀guān心xīn」者zhě，上shàng約yuē法fǎ理lǐ通tōng境jìng及jí智zhì，今jīn約yuē觀guān心。但一是非有即名為寂，亦無心於事心xīn。但dàn一yī是shì非fēi有yǒu即jí名míng為wéi寂jì，亦yì無wú心xīn於wū事shì理方稱為寂。不失於照故名為用，不取理lǐ方fāng稱chēng為wéi寂jì。

不bù失shī於wū照zhào故gù名míng為wéi用yòng，不bù取qǔ用相即用常寂。疏「此與初句但事理之異」用yòng相xiāng即jí用yòng常cháng寂jì。疏shū「此cǐ與yǔ初chū句jù但dàn事shì理lǐ之zhī異yì」者，初句約理，無入而入。今約事上，無入能者zhě，初chū句jù約yuē理lǐ，無wú入rù而ér入rù。

今jīn約yuē事shì上shàng，無wú入rù能néng入，以諸法即事而能深入，故云「即事入玄」。入rù，以yǐ諸zhū法fǎ即jí事shì而ér能néng深shēn入rù，故gù云yún「即jí事shì入rù玄xuán」。疏「大般若云」下，引此文者，揀義不同。謂般疏shū「大dà般bō若rě云yún」下xià，引yǐn此cǐ文wén者zhě，揀jiǎn義yì不bù同tóng。

謂wèi般bān若意，却是即用而寂。同上須彌山頂偈云若ruò意yì，却què是shì即jí用yòng而ér寂jì。同tóng上shàng須xū彌mí山shān頂dǐng偈jì云yún「無見即是見，能見一切法。於法若有見，是「無wú見jiàn即jí是shì見jiàn，能néng見jiàn一yī切qiè法fǎ。

於wū法fǎ若ruò有yǒu見jiàn，是shì則無所見。」此偈則先正後反，《大般若》則先反則zé無wú所suǒ見jiàn。」此cǐ偈jì則zé先xiān正zhèng後hòu反fǎn，《大dà般bō若rě》則zé先xiān反fǎn後正。今此中意，明理不礙事，故意別也。疏後hòu正zhèng。

今jīn此cǐ中zhòng意yì，明míng理lǐ不bù礙ài事shì，故gù意yì別bié也yě。疏shū「末句不有能所見」者，以文言不有於法，法通「末mò句jù不bù有yǒu能néng所suǒ見jiàn」者zhě，以yǐ文wén言yán不bù有yǒu於wū法fǎ，法fǎ通tōng能所見也。何以得知法是能所見？以下句能néng所suǒ見jiàn也yě。

何hé以yǐ得dé知zhī法fǎ是shì能néng所suǒ見jiàn？以yǐ下xià句jù云「悉知見故」，即同金剛如來悉知悉見。疏云yún「悉xī知zhī見jiàn故gù」，即jí同tóng金jīn剛gāng如rú來lái悉xī知zhī悉xī見jiàn。

疏shū「待對假言故皆不可得」者，出絕事理之意。「待dài對duì假jiǎ言yán故gù皆jiē不bù可kě得dé」者zhě，出chū絕jué事shì理lǐ之zhī意yì。一相待門，謂待事說理、待理說事。如因一yī相xiāng待dài門mén，謂wèi待dài事shì說shuō理lǐ、待dài理lǐ說shuō事shì。

如rú因yīn長有短，短不可得等。二云假言者，諸法寂長cháng有yǒu短duǎn，短duǎn不bù可kě得dé等děng。二èr云yún假jiǎ言yán者zhě，諸zhū法fǎ寂jì滅，本絕名言。今云事理皆假名耳，故皆雙滅miè，本běn絕jué名míng言yán。

今jīn云yún事shì理lǐ皆jiē假jiǎ名míng耳ěr，故gù皆jiē雙shuāng絕。上是疏家釋成，下句經自釋成。疏「良以事絕jué。上shàng是shì疏shū家jiā釋shì成chéng，下xià句jù經jīng自zì釋shì成chéng。

疏shū「良liáng以yǐ事shì