大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0231a

在轉，即是第四一切智清淨。彼論二釋，今在zài轉zhuǎn，即jí是shì第dì四sì一yī切qiè智zhì清qīng淨jìng。彼bǐ論lùn二èr釋shì，今jīn取後釋耳，此二皆是最自在義。「次句所依清取qǔ後hòu釋shì耳ěr，此cǐ二èr皆jiē是shì最zuì自zì在zài義yì。

「次cì句jù所suǒ依yī清qīng淨」者，即經「超世無所依」，是第一淨，可知。「三淨jìng」者zhě，即jí經jīng「超chāo世shì無wú所suǒ依yī」，是shì第dì一yī淨jìng，可kě知zhī。「三sān一切種心清淨」者，即經「具一切功德」，是第三一yī切qiè種zhǒng心xīn清qīng淨jìng」者zhě，即jí經jīng「具jù一yī切qiè功gōng德dé」，是shì第dì三sān心清淨。亦二釋中，後釋對論易知。疏「五無心xīn清qīng淨jìng。

亦yì二èr釋shì中zhōng，後hòu釋shì對duì論lùn易yì知zhī。疏shū「五wǔ無wú憂喜之離染安住捨故」者，即無染無所著。是憂yōu喜xǐ之zhī離lí染rǎn安ān住zhù捨shě故gù」者zhě，即jí無wú染rǎn無wú所suǒ著zhù。

是shì三念住，謂一者一心聽法不憂、二者一心三sān念niàn住zhù，謂wèi一yī者zhě一yī心xīn聽tīng法fǎ不bù憂yōu、二èr者zhě一yī心xīn聽法不喜、三者常住捨心。謂有憂喜即染，聽tīng法fǎ不bù喜xǐ、三sān者zhě常cháng住zhù捨shě心xīn。謂wèi有yǒu憂yōu喜xǐ即jí染rǎn，不住捨即著。今無染無著，故具三念住。疏不bù住zhù捨shě即jí著zhù。

今jīn無wú染rǎn無wú著zhù，故gù具jù三sān念niàn住zhù。疏shū「六惡想都絕」下。即經無想無依止。是三不護。「六liù惡è想xiǎng都dōu絕jué」下xià。

即jí經jīng無wú想xiǎng無wú依yī止zhǐ。是shì三sān不bù護hù。

三不護者，一惡想都絕、二不依止名聞、三三sān不bù護hù者zhě，一yī惡è想xiǎng都dōu絕jué、二èr不bù依yī止zhǐ名míng聞wén、三sān不依止利養。今無想，成初一；無依止，成後不bù依yī止zhǐ利lì養yǎng。今jīn無wú想xiǎng，成chéng初chū一yī；

無wú依yī止zhǐ，成chéng後hòu二。疏「九智光遍覺」，即一切種妙智。十可知。十二èr。疏shū「九jiǔ智zhì光guāng遍biàn覺jué」，即jí一yī切qiè種zhǒng妙miào智zhì。

十shí可kě知zhī。十shí一即無忘失法，故常明記。疏「又此一偈即一yī即jí無wú忘wàng失shī法fǎ，故gù常cháng明míng記jì。

疏shū「又yòu此cǐ一yī偈jì即jí四無所畏」者，謂光明遍清淨偈，無畏有四：一四sì無wú所suǒ畏wèi」者zhě，謂wèi光guāng明míng遍biàn清qīng淨jìng偈jì，無wú畏wèi有yǒu四sì：一yī一切智無畏、二漏盡無畏、三出障道無畏、一yī切qiè智zhì無wú畏wèi、二èr漏lòu盡jìn無wú畏wèi、三sān出chū障zhàng道dào無wú畏wèi、四出苦道無畏，至〈十藏品〉當釋。唯十力智四sì出chū苦kǔ道dào無wú畏wèi，至zhì〈十shí藏cáng品pǐn〉當dāng釋shì。唯wéi十shí力lì智zhì在第三。約法以顯中，即百四十功德具矣。在zài第dì三sān。

約yuē法fǎ以yǐ顯xiǎn中zhōng，即jí百bǎi四sì十shí功gōng德dé具jù矣yǐ。疏「故大般若云：覺法自在性」下，即〈文殊分〉中，疏shū「故gù大dà般bō若rě云yún：覺jué法fǎ自zì在zài性xìng」下xià，即jí〈文wén殊shū分fēn〉中zhōng，如前已引。「又心絕動搖」，亦是此經。次後，〈那伽如rú前qián已yǐ引yǐn。

「又yòu心xīn絕jué動dòng搖yáo」，亦yì是shì此cǐ經jīng。次cì後hòu，〈那nà伽jiā室利分〉。那伽云龍，即龍吉祥菩薩。妙吉祥菩室shì利lì分fēn〉。

那nà伽jiā云yún龍lóng，即jí龍lóng吉jí祥xiáng菩pú薩sà。妙miào吉jí祥xiáng菩pú薩欲入城乞食，龍吉祥問云：「我欲入城，為薩sà欲yù入rù城chéng乞qǐ食shí，龍lóng吉jí祥xiáng問wèn云yún：「我wǒ欲yù入rù城chéng，為wéi有情故巡行乞食。」妙吉祥云：「隨汝意往。然有yǒu情qíng故gù巡xún行xíng乞qǐ食shí。」

妙miào吉jí祥xiáng云yún：「隨suí汝rǔ意yì往wǎng。然rán於行時勿得舉足、勿得下足、勿屈勿於wū行xíng時shí勿wù得dé舉jǔ足zú、勿wù得dé下xià足zú、勿wù屈qū勿wù伸、勿起於心、勿興戲論、勿生路想城邑伸shēn、勿wù起qǐ於wū心xīn、勿wù興xīng戲xì論lùn、勿wù生shēng路lù想xiǎng城chéng邑yì想大小男女想。所以者何？菩提遠離諸所有想xiǎng大dà小xiǎo男nán女nǚ想xiǎng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？菩pú提tí遠yuǎn離lí諸zhū所suǒ有yǒu想，無高無下、無卷無舒，心絕動搖、言忘想xiǎng，無wú高gāo無wú下xià、無wú卷juàn無wú舒shū，心xīn絕jué動dòng搖yáo、言yán忘wàng戲論，無有數量。」今唯用後一對耳。疏「又瑜戲xì論lùn，無wú有yǒu數shù量liáng。」

今jīn唯wéi用yòng後hòu一yī對duì耳ěr。疏shū「又yòu瑜yú伽九十五有六種戲論」者，一顛倒戲論、二唐伽jiā九jiǔ十shí五wǔ有yǒu六liù種zhǒng戲xì論lùn」者zhě，一yī顛diān倒dǎo戲xì論lùn、二èr唐táng