大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0227c

窄狹中有其三句，餘各有一，是故分為一窄zhǎi狹xiá中zhōng有yǒu其qí三sān句jù，餘yú各gè有yǒu一yī，是shì故gù分fēn為wéi一yī百九句。」今言一百八者，即於二十二無逼百bǎi九jiǔ句jù。」今jīn言yán一yī百bǎi八bā者zhě，即jí於wū二èr十shí二èr無wú逼bī切中但有六句，以遠公見有七喻故分為切qiè中zhòng但dàn有yǒu六liù句jù，以yǐ遠yuǎn公gōng見jiàn有yǒu七qī喻yù故gù分fēn為wéi七。而第三句云「云何逼切無逼切耶？譬如七qī。

而ér第dì三sān句jù云yún「云yún何hé逼bī切qiè無wú逼bī切qiè耶yē？譬pì如rú凡夫我慢自高，而捉蛇虎毒蟲，是名逼切。凡fán夫fū我wǒ慢màn自zì高gāo，而ér捉zhuō蛇shé虎hǔ毒dú蟲chóng，是shì名míng逼bī切qiè。

不逼切者，如轉輪王所有神珠，能伏毒蟲，不bù逼bī切qiè者zhě，如rú轉zhuǎn輪lún王wáng所suǒ有yǒu神shén珠zhū，能néng伏fú毒dú蟲chóng，名不逼切。」六句皆是無逼切義，唯此一句兼名míng不bù逼bī切qiè。」六liù句jù皆jiē是shì無wú逼bī切qiè義yì，唯wéi此cǐ一yī句jù兼jiān明逼切以顯無逼，看似兩句實是一句。明míng逼bī切qiè以yǐ顯xiǎn無wú逼bī，看kàn似sì兩liǎng句jù實shí是shì一yī句jù。

表除百八煩惱，亦同《楞伽》百八句問。疏「言表biǎo除chú百bǎi八bā煩fán惱nǎo，亦yì同tóng《楞léng伽qié》百bǎi八bā句jù問wèn。疏shū「言yán明行者」，即般若德朗照萬法，故稱明行者，明míng行xíng者zhě」，即jí般bō若rě德dé朗lǎng照zhào萬wàn法fǎ，故gù稱chēng明míng行xíng者zhě，即如來具三德人。疏「若作明行足釋」者，重即jí如rú來lái具jù三sān德dé人rén。

疏shū「若ruò作zuò明míng行xíng足zú釋shì」者zhě，重zhòng釋明行二字，即十號之一。先引《瑜伽》，由有釋shì明míng行xíng二èr字zì，即jí十shí號hào之zhī一yī。先xiān引yǐn《瑜yú伽jiā》，由yóu有yǒu止觀，云禪慧德。彼後更有極善圓滿，以釋足止zhǐ觀guān，云yún禪shàn慧huì德dé。

彼bǐ後hòu更gèng有yǒu極jí善shàn圓yuán滿mǎn，以yǐ釋shì足zú義。約滿足義，無脚足義，故疏不引。疏「涅義yì。約yuē滿mǎn足zú義yì，無wú脚jiǎo足zú義yì，故gù疏shū不bù引yǐn。

疏shū「涅niè槃十六」下，此經十八，先釋明、後釋行。前中先槃pán十shí六liù」下xià，此cǐ經jīng十shí八bā，先xiān釋shì明míng、後hòu釋shì行xíng。前qián中zhōng先xiān引經。彼有四釋，今當第四，就行修證入釋引yǐn經jīng。

彼bǐ有yǒu四sì釋shì，今jīn當dāng第dì四sì，就jiù行xíng修xiū證zhèng入rù釋shì明，即證入之體。後「然皆般若因果理智異耳」明míng，即jí證zhèng入rù之zhī體tǐ。後hòu「然rán皆jiē般bō若rě因yīn果guǒ理lǐ智zhì異yì耳ěr」者，是疏釋經。菩薩明者，因中證智。佛明者，者zhě，是shì疏shū釋shì經jīng。

菩pú薩sà明míng者zhě，因yīn中zhōng證zhèng智zhì。佛fó明míng者zhě，果中證智。上二皆智。無明明者，是所證理。果guǒ中zhōng證zhèng智zhì。

上shàng二èr皆jiē智zhì。無wú明míng明míng者zhě，是shì所suǒ證zhèng理lǐ。

智即觀照，理即實相，《智度論》云「說智及智智zhì即jí觀guān照zhào，理lǐ即jí實shí相xiāng，《智zhì度dù論lùn》云yún「說shuō智zhì及jí智zhì處，俱名為般若」，即斯義也。疏「足有二義」者，處chǔ，俱jù名míng為wéi般bō若rě」，即jí斯sī義yì也yě。疏shū「足zú有yǒu二èr義yì」者zhě，即釋行字。此中略無足字，行字所攝。然經即jí釋shì行xíng字zì。

此cǐ中zhōng略lüè無wú足zú字zì，行xíng字zì所suǒ攝shè。然rán經jīng四釋不出二義：第一釋云明者名得無量四sì釋shì不bù出chū二èr義yì：第dì一yī釋shì云yún明míng者zhě名míng得dé無wú量liáng善果，行名脚足。善果者名無上菩提，脚足善shàn果guǒ，行xíng名míng脚jiǎo足zú。

善shàn果guǒ者zhě名míng無wú上shàng菩pú提tí，脚jiǎo足zú者名為戒慧乘。戒慧足得大菩提，名明者zhě名míng為wéi戒jiè慧huì乘chéng。戒jiè慧huì足zú得dé大dà菩pú提tí，名míng明míng行足。釋曰：此則據果尋因。釋以明為果、以行xíng足zú。

釋shì曰yuē：此cǐ則zé據jù果guǒ尋xún因yīn。釋shì以yǐ明míng為wéi果guǒ、以yǐ行為足，行即是足，脚足義也。行足不分，是行xíng為wéi足zú，行xíng即jí是shì足zú，脚jiǎo足zú義yì也yě。

行xíng足zú不bù分fēn，是shì今經意。二者經云「又復明者名呪，行者名今jīn經jīng意yì。二èr者zhě經jīng云yún「又yòu復fù明míng者zhě名míng呪zhòu，行xíng者zhě名míng吉，足者名果，善男子！是世間義。呪者名為吉jí，足zú者zhě名míng果guǒ，善shàn男nán子zǐ！

是shì世shì間jiān義yì。呪zhòu者zhě名míng為wéi