大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0229a

等皆佛功德。疏「如淨名觀佛前際不來等」者，等děng皆jiē佛fó功gōng德dé。疏shū「如rú淨jìng名míng觀guān佛fó前qián際jì不bù來lái等děng」者zhě，即〈見阿閦佛〉品。「佛問維摩詰：『汝欲見如來，即jí〈見jiàn阿ā閦chù佛fó〉品pǐn。

「佛fó問wèn維wéi摩mó詰jié：『汝rǔ欲yù見jiàn如rú來lái，為以何等觀如來乎？』維摩詰言：『如自觀身為wéi以yǐ何hé等děng觀guān如rú來lái乎hū？』維wéi摩mó詰jié言yán：『如rú自zì觀guān身shēn實相，觀佛亦然。我觀佛如來，前際不來、後實shí相xiāng，觀guān佛fó亦yì然rán。

我wǒ觀guān佛fó如rú來lái，前qián際jì不bù來lái、後hòu際不去、今則不住，不觀色、不觀色如、不際jì不bù去qù、今jīn則zé不bù住zhù，不bù觀guān色sè、不bù觀guān色sè如rú、不bù觀色性，不觀受想行識、不觀受想行識觀guān色sè性xìng，不bù觀guān受shòu想xiǎng行xíng識shí、不bù觀guān受shòu想xiǎng行xíng識shí如、不觀受想行識性，非四大起，同於虛空。如rú、不bù觀guān受shòu想xiǎng行xíng識shí性xìng，非fēi四sì大dà起qǐ，同tóng於wū虛xū空kōng。六入無積，眼耳鼻舌身心已過，不在三界，六liù入rù無wú積jī，眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn心xīn已yǐ過guò，不bù在zài三sān界jiè，三垢已離順三脫門。三明與無明等，不一三sān垢gòu已yǐ離lí順shùn三sān脫tuō門mén。

三sān明míng與yǔ無wú明míng等děng，不bù一yī相不異相、不自相不他相、非無相非取相xiāng不bù異yì相xiāng、不bù自zì相xiāng不bù他tā相xiāng、非fēi無wú相xiāng非fēi取qǔ相、不此岸不彼岸不中流，而化眾生。觀相xiāng、不bù此cǐ岸àn不bù彼bǐ岸àn不bù中zhōng流liú，而ér化huà眾zhòng生shēng。觀guān於寂滅而不永滅』」等。彼以觀身實相用觀於wū寂jì滅miè而ér不bù永yǒng滅miè』」等děng。

彼bǐ以yǐ觀guān身shēn實shí相xiāng用yòng觀guān如來，今但自觀，為小異耳，真實觀同。疏「又如rú來lái，今jīn但dàn自zì觀guān，為wéi小xiǎo異yì耳ěr，真zhēn實shí觀guān同tóng。疏shū「又yòu法華不顛倒等」者，即〈安樂行品〉第二親近處。法fǎ華huá不bù顛diān倒dǎo等děng」者zhě，即jí〈安ān樂lè行xíng品pǐn〉第dì二èr親qīn近jìn處chǔ。

經云「文殊師利！又菩薩摩訶薩觀一切法經jīng云yún「文wén殊shū師shī利lì！又yòu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān一yī切qiè法fǎ空，如實相，不顛倒、不動不退不轉，如虛空kōng，如rú實shí相xiāng，不bù顛diān倒dǎo、不bù動dòng不bù退tuì不bù轉zhuǎn，如rú虛xū空無所有性，一切語言道斷，不生不出不空kōng無wú所suǒ有yǒu性xìng，一yī切qiè語yǔ言yán道dào斷duàn，不bù生shēng不bù出chū不bù起，無名無相實無所有，無量無邊無礙無起qǐ，無wú名míng無wú相xiāng實shí無wú所suǒ有yǒu，無wú量liáng無wú邊biān無wú礙ài無wú障。但以因緣有從顛倒生，故說常樂。觀如障zhàng。

但dàn以yǐ因yīn緣yuán有yǒu從cóng顛diān倒dǎo生shēng，故gù說shuō常cháng樂lè。觀guān如rú是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」釋是shì法fǎ相xiàng，是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà第dì二èr親qīn近jìn處chǔ。」

釋shì曰：上經皆觀實相，即理實相也，云皆寂滅。曰yuē：上shàng經jīng皆jiē觀guān實shí相xiāng，即jí理lǐ實shí相xiāng也yě，云yún皆jiē寂jì滅miè。疏「中論法品」下，引論全釋一偈。然順今經，疏shū「中zhōng論lùn法fǎ品pǐn」下xià，引yǐn論lùn全quán釋shì一yī偈jì。

然rán順shùn今jīn經jīng，引論乃倒。今先具引論文，然後釋義。論云引yǐn論lùn乃nǎi倒dǎo。今jīn先xiān具jù引yǐn論lùn文wén，然rán後hòu釋shì義yì。

論lùn云yún「諸佛或說我，或說於無我。諸法實相中，無我「諸zhū佛fó或huò說shuō我wǒ，或huò說shuō於wū無wú我wǒ。諸zhū法fǎ實shí相xiāng中zhòng，無wú我wǒ無非我。諸法實相者，心行言語斷，無生亦無無wú非fēi我wǒ。

諸zhū法fǎ實shí相xiāng者zhě，心xīn行xíng言yán語yǔ斷duàn，無wú生shēng亦yì無wú滅，寂滅如涅槃。一切實非實，亦實亦非實，滅miè，寂jì滅miè如rú涅niè槃pán。一yī切qiè實shí非fēi實shí，亦yì實shí亦yì非fēi實shí，非實非非實，是名諸佛法。自知不隨他，寂非fēi實shí非fēi非fēi實shí，是shì名míng諸zhū佛fó法fǎ。

自zì知zhī不bù隨suí他tā，寂jì滅無戲論，無異無分別，是則名實相。若法滅miè無wú戲xì論lùn，無wú異yì無wú分fēn別bié，是shì則zé名míng實shí相xiāng。若ruò法fǎ從緣生，不即不異因，是故名實相，不斷亦從cóng緣yuán生shēng，不bù即jí不bù異yì因yīn，是shì故gù名míng實shí相xiāng，不bù斷duàn亦yì