大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0227a

為生滅。若我異五陰，即非五陰相。若無有為wéi生shēng滅miè。若ruò我wǒ異yì五wǔ陰yīn，即jí非fēi五wǔ陰yīn相xiāng。

若ruò無wú有yǒu我者，何得有我所？內外我我所，盡滅無有我wǒ者zhě，何hé得dé有yǒu我wǒ所suǒ？內nèi外wài我wǒ我wǒ所suǒ，盡jìn滅miè無wú有yǒu故，諸受即為滅，受滅即身滅。業煩惱滅故，故gù，諸zhū受shòu即jí為wéi滅miè，受shòu滅miè即jí身shēn滅miè。

業yè煩fán惱nǎo滅miè故gù，名之為解脫。業煩惱非實，入空戲論滅。」釋名míng之zhī為wéi解jiě脫tuō。業yè煩fán惱nǎo非fēi實shí，入rù空kōng戲xì論lùn滅miè。」

釋shì曰：上《中論》意，正觀於身五陰之法。而〈如來品〉曰yuē：上shàng《中zhōng論lùn》意yì，正zhèng觀guān於wū身shēn五wǔ陰yīn之zhī法fǎ。而ér〈如rú來lái品pǐn〉五蘊上求如來，亦能就於我及我所說，即五wǔ蘊yùn上shàng求qiú如rú來lái，亦yì能néng就jiù於wū我wǒ及jí我wǒ所suǒ說shuō，即jí如自觀身實相，觀佛亦然。若了二我本自如rú自zì觀guān身shēn實shí相xiāng，觀guān佛fó亦yì然rán。

若ruò了le二èr我wǒ本běn自zì空寂，則見法身湛然常住。疏中初二句即空kōng寂jì，則zé見jiàn法fǎ身shēn湛zhàn然rán常cháng住zhù。疏shū中zhōng初chū二èr句jù即jí論初兩句，明即陰無我。陰是有為生滅之法，論lùn初chū兩liǎng句jù，明míng即jí陰yīn無wú我wǒ。

陰yīn是shì有yǒu為wéi生shēng滅miè之zhī法fǎ，我即是陰，故同生滅。次兩句是論第二兩句，我wǒ即jí是shì陰yīn，故gù同tóng生shēng滅miè。次cì兩liǎng句jù是shì論lùn第dì二èr兩liǎng句jù，異陰無我。而論主但云「則非五陰相」，今云異yì陰yīn無wú我wǒ。

而ér論lùn主zhǔ但dàn云yún「則zé非fēi五wǔ陰yīn相xiāng」，今jīn云yún「以何相知」者，是長行釋語。謂凡一切法，皆「以yǐ何hé相xiāng知zhī」者zhě，是shì長cháng行xíng釋shì語yǔ。謂wèi凡fán一yī切qiè法fǎ，皆jiē以相知有；離陰有我，即不以五陰為相以yǐ相xiāng知zhī有yǒu；

離lí陰yīn有yǒu我wǒ，即jí不bù以yǐ五wǔ陰yīn為wéi相xiāng為用，何相知有我耶？故但妄情，結成論意。為wéi用yòng，何hé相xiāng知zhī有yǒu我wǒ耶yē？故gù但dàn妄wàng情qíng，結jié成chéng論lùn意yì。

妄情計有，我性實無，故云「我性未曾有」。疏妄wàng情qíng計jì有yǒu，我wǒ性xìng實shí無wú，故gù云yún「我wǒ性xìng未wèi曾céng有yǒu」。疏shū「既無有我」下，以我破所，釋經「我所亦空寂」，「既jì無wú有yǒu我wǒ」下xià，以yǐ我wǒ破pò所suǒ，釋shì經jīng「我wǒ所suǒ亦yì空kōng寂jì」，即論云「若無有我者，何得有我所」。疏「我我即jí論lùn云yún「若ruò無wú有yǒu我wǒ者zhě，何hé得dé有yǒu我wǒ所suǒ」。

疏shū「我wǒ我wǒ所空身從何有」，以無我遣身，釋經下半「云何所suǒ空kōng身shēn從cóng何hé有yǒu」，以yǐ無wú我wǒ遣qiǎn身shēn，釋shì經jīng下xià半bàn「云yún何hé諸如來，而得有其身」，即論「內外我我所」下一諸zhū如rú來lái，而ér得dé有yǒu其qí身shēn」，即jí論lùn「內nèi外wài我wǒ我wǒ所suǒ」下xià一yī偈半文。疏「無身之身」下，結歸疏意，三德內偈jì半bàn文wén。疏shū「無wú身shēn之zhī身shēn」下xià，結jié歸guī疏shū意yì，三sān德dé內nèi圓法身為一耳。故經云「佛以法為身，清淨圓yuán法fǎ身shēn為wéi一yī耳ěr。

故gù經jīng云yún「佛fó以yǐ法fǎ為wéi身shēn，清qīng淨jìng如虛空」矣。疏「二顯解脫般若德」者，即三德如rú虛xū空kōng」矣yǐ。疏shū「二èr顯xiǎn解jiě脫tuō般bō若rě德dé」者zhě，即jí三sān德dé之二也。先釋解脫德。引於《涅槃》，略有二種：之zhī二èr也yě。

先xiān釋shì解jiě脫tuō德dé。引yǐn於wū《涅niè槃pán》，略lüè有yǒu二èr種zhǒng：即二十五經〈高貴德王菩薩品〉第八功德中一即jí二èr十shí五wǔ經jīng〈高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà品pǐn〉第dì八bā功gōng德dé中zhōng一yī義。經云「云何菩薩心善解脫？貪瞋癡心永斷義yì。

經jīng云yún「云yún何hé菩pú薩sà心xīn善shàn解jiě脫tuō？貪tān瞋chēn癡chī心xīn永yǒng斷duàn滅故，是名菩薩心善解脫。」若《瑜伽》八十五云滅miè故gù，是shì名míng菩pú薩sà心xīn善shàn解jiě脫tuō。」

若ruò《瑜yú伽jiā》八bā十shí五wǔ云yún「由三種相，當知心善解脫：一於諸行遍了「由yóu三sān種zhǒng相xiāng，當dāng知zhī心xīn善shàn解jiě脫tuō：一yī於wū諸zhū行xíng遍biàn了le知故、二於彼相應煩惱斷德作證故、三煩惱知zhī故gù、二èr於wū彼bǐ相xiāng應yīng煩fán惱nǎo斷duàn德dé作zuò證zhèng故gù、三sān煩fán惱nǎo斷已於一切處離愛住故。」經云「云何菩薩斷duàn已yǐ於wū一yī切qiè處chǔ離lí愛ài住zhù故gù。」經jīng云yún「云yún何hé菩pú薩sà