大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0228c

者，謂種族也，是生本義，謂十八界為同類者zhě，謂wèi種zhǒng族zú也yě，是shì生shēng本běn義yì，謂wèi十shí八bā界jiè為wéi同tóng類lèi因，各生自類等流果故，是法生本。二族類因yīn，各gè生shēng自zì類lèi等děng流liú果guǒ故gù，是shì法fǎ生shēng本běn。二èr族zú類lèi義，十八種法種類自性各別不同也。疏「俱義yì，十shí八bā種zhǒng法fǎ種zhǒng類lèi自zì性xìng各gè別bié不bù同tóng也yě。

疏shū「俱jù舍論云：愚根樂三」下，此之半偈，論明教起不舍shè論lùn云yún：愚yú根gēn樂lè三sān」下xià，此cǐ之zhī半bàn偈jì，論lùn明míng教jiào起qǐ不bù同。謂愚有三：一愚心所為我、二愚色、三同tóng。謂wèi愚yú有yǒu三sān：一yī愚yú心xīn所suǒ為wéi我wǒ、二èr愚yú色sè、三sān雙愚心色，如次配三。言根有三者，謂上根雙shuāng愚yú心xīn色sè，如rú次cì配pèi三sān。

言yán根gēn有yǒu三sān者zhě，謂wèi上shàng根gēn聞略得悟故說五蘊，中根聞中說十二處，聞wén略lüè得dé悟wù故gù說shuō五wǔ蘊yùn，中zhōng根gēn聞wén中zhōng說shuō十shí二èr處chǔ，下根聞廣方了說十八界。言樂三者，謂樂下xià根gēn聞wén廣guǎng方fāng了le說shuō十shí八bā界jiè。言yán樂lè三sān者zhě，謂wèi樂lè略說蘊、樂中說處、樂廣說界。疏「因滅無略lüè說shuō蘊yùn、樂lè中zhōng說shuō處chǔ、樂lè廣guǎng說shuō界jiè。

疏shū「因yīn滅miè無wú常色」，即《涅槃》三十八，如下當引。疏「如來妙色常cháng色sè」，即jí《涅niè槃pán》三sān十shí八bā，如rú下xià當dāng引yǐn。疏shū「如rú來lái妙miào色sè常安隱故」，但要此句，具有一偈。偈云「不為時常cháng安ān隱yǐn故gù」，但dàn要yào此cǐ句jù，具jù有yǒu一yī偈jì。

偈jì云yún「不bù為wéi時shí節劫數遷，大聖曠劫行慈悲，獲得金剛不壞節jié劫jié數shù遷qiān，大dà聖shèng曠kuàng劫jié行xíng慈cí悲bēi，獲huò得dé金jīn剛gāng不bù壞huài體。」疏「四歎佛超絕根境德」者，即其性本空寂。體tǐ。」疏shū「四sì歎tàn佛fó超chāo絕jué根gēn境jìng德dé」者zhě，即jí其qí性xìng本běn空kōng寂jì。

偈初句何法不寂，獨歎如來，故疏答云：境偈jì初chū句jù何hé法fǎ不bù寂jì，獨dú歎tàn如rú來lái，故gù疏shū答dá云yún：境jìng智雙寂，契彼性空，故為佛德。所以無心於物，智zhì雙shuāng寂jì，契qì彼bǐ性xìng空kōng，故gù為wéi佛fó德dé。所suǒ以yǐ無wú心xīn於wū物wù，境則未亡；攝境歸心，心又未寂。今佛雙亡境jìng則zé未wèi亡wáng；

攝shè境jìng歸guī心xīn，心xīn又yòu未wèi寂jì。今jīn佛fó雙shuāng亡wáng寂照，方契性空。此以第二句成上第一句。寂jì照zhào，方fāng契qì性xìng空kōng。

此cǐ以yǐ第dì二èr句jù成chéng上shàng第dì一yī句jù。次言「根塵兩亡內外解脫」，即上句釋下句。由次cì言yán「根gēn塵chén兩liǎng亡wáng內nèi外wài解jiě脫tuō」，即jí上shàng句jù釋shì下xià句jù。

由yóu契性空，故亡根塵。心所知法一切皆空，故契qì性xìng空kōng，故gù亡wáng根gēn塵chén。心xīn所suǒ知zhī法fǎ一yī切qiè皆jiē空kōng，故gù亡塵也；能知之心亦不可得，故亡根也。由亡wáng塵chén也yě；

能néng知zhī之zhī心xīn亦yì不bù可kě得dé，故gù亡wáng根gēn也yě。由yóu內亡故根不能繫，由外亡故境豈能牽，真內nèi亡wáng故gù根gēn不bù能néng繫xì，由yóu外wài亡wáng故gù境jìng豈qǐ能néng牽qiān，真zhēn解脫也，斯乃解脫惑障。次云「亦常照內外脫解jiě脫tuō也yě，斯sī乃nǎi解jiě脫tuō惑huò障zhàng。

次cì云yún「亦yì常cháng照zhào內nèi外wài脫tuō於無知」者，此智障解脫。上寂此照，寂照無二，於wū無wú知zhī」者zhě，此cǐ智zhì障zhàng解jiě脫tuō。上shàng寂jì此cǐ照zhào，寂jì照zhào無wú二èr，真佛心也。次「空尚不存」者，舉況釋第三句。空真zhēn佛fó心xīn也yě。

次cì「空kōng尚shàng不bù存cún」者zhě，舉jǔ況kuàng釋shì第dì三sān句jù。空kōng為所契尚不當心，妄念空華豈當佛意？第為wéi所suǒ契qì尚shàng不bù當dāng心xīn，妄wàng念niàn空kōng華huá豈qǐ當dāng佛fó意yì？

第dì五節。疏「次四修智上攀業」者下，疏釋有二五wǔ節jié。疏shū「次cì四sì修xiū智zhì上shàng攀pān業yè」者zhě下xià，疏shū釋shì有yǒu二èr意：前意各別一行、後意通修諸行。文雖局意yì：前qián意yì各gè別bié一yī行háng、後hòu意yì通tōng修xiū諸zhū行xíng。

文wén雖suī局jú一，義乃兼通。如長時修，謂長時信、長時樂、一yī，義yì乃nǎi兼jiān通tōng。如rú長cháng時shí修xiū，謂wèi長cháng時shí信xìn、長cháng時shí樂lè、長時念、長時學，下三亦然。若約所信，念長cháng時shí念niàn、長cháng時shí學xué，下xià三sān亦yì然rán。

若ruò約yuē所suǒ信xìn，念niàn