大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0229b

不常。不一亦不異，不常亦不斷，是名諸世尊，不bù常cháng。不bù一yī亦yì不bù異yì，不bù常cháng亦yì不bù斷duàn，是shì名míng諸zhū世shì尊zūn，教化甘露味。」釋曰：此有六偈，大分為四。初教jiào化huà甘gān露lù味wèi。」

釋shì曰yuē：此cǐ有yǒu六liù偈jì，大dà分fēn為wéi四sì。初chū三明實相之體，次一智契實相，三有一偈三sān明míng實shí相xiāng之zhī體tǐ，次cì一yī智zhì契qì實shí相xiāng，三sān有yǒu一yī偈jì名實相之由，四有一偈明實相之教。初三名míng實shí相xiāng之zhī由yóu，四sì有yǒu一yī偈jì明míng實shí相xiāng之zhī教jiào。

初chū三sān中，初一明實相雙非、次一明其深寂、後一中zhōng，初chū一yī明míng實shí相xiāng雙shuāng非fēi、次cì一yī明míng其qí深shēn寂jì、後hòu一yī語其體圓。又三是橫廣、三是竪深，初一非語yǔ其qí體tǐ圓yuán。又yòu三sān是shì橫héng廣guǎng、三sān是shì竪shù深shēn，初chū一yī非fēi深非廣。又初一對我說實相、二約性顯實深shēn非fēi廣guǎng。

又yòu初chū一yī對duì我wǒ說shuō實shí相xiāng、二èr約yuē性xìng顯xiǎn實shí相、三該通性相明實相，以實是性、非實是相xiāng、三sān該gāi通tōng性xìng相xiāng明míng實shí相xiāng，以yǐ實shí是shì性xìng、非fēi實shí是shì相故。略知大旨。今之所用，但用二偈。初以相xiāng故gù。略lüè知zhī大dà旨zhǐ。

今jīn之zhī所suǒ用yòng，但dàn用yòng二èr偈jì。初chū以yǐ竪深釋經上半，以心絕動搖、言亡四句，故竪shù深shēn釋shì經jīng上shàng半bàn，以yǐ心xīn絕jué動dòng搖yáo、言yán亡wáng四sì句jù，故gù云心行言語斷。理圓言偏、理與言絕，故云言云yún心xīn行xíng言yán語yǔ斷duàn。

理lǐ圓yuán言yán偏piān、理lǐ與yǔ言yán絕jué，故gù云yún言yán語道斷。以欲言其有無狀無形、欲言其語yǔ道dào斷duàn。以yǐ欲yù言yán其qí有yǒu無wú狀zhuàng無wú形xíng、欲yù言yán其qí無聖以之靈，故口欲辯而辭喪。心以取相無wú聖shèng以yǐ之zhī靈líng，故gù口kǒu欲yù辯biàn而ér辭cí喪sāng。

心xīn以yǐ取qǔ相xiāng為行，實相無相，故絕心行之處，是則心將為wéi行xíng，實shí相xiāng無wú相xiāng，故gù絕jué心xīn行xíng之zhī處chǔ，是shì則zé心xīn將jiāng緣而慮息。以起心動念不會理而，故體無緣yuán而ér慮lǜ息xī。以yǐ起qǐ心xīn動dòng念niàn不bù會huì理lǐ而ér，故gù體tǐ無wú生。既法本不生，今何有滅？無生無滅即是寂生shēng。

既jì法fǎ本běn不bù生shēng，今jīn何hé有yǒu滅miè？無wú生shēng無wú滅miè即jí是shì寂jì滅。言如涅槃者，舉喻以顯。然實相之體即滅miè。

言yán如rú涅niè槃pán者zhě，舉jǔ喻yù以yǐ顯xiǎn。然rán實shí相xiāng之zhī體tǐ即jí性淨涅槃，而人知涅槃寂滅不生、不知實性xìng淨jìng涅niè槃pán，而ér人rén知zhī涅niè槃pán寂jì滅miè不bù生shēng、不bù知zhī實shí相寂滅，故以涅槃為喻。若了實相即是涅相xiāng寂jì滅miè，故gù以yǐ涅niè槃pán為wéi喻yù。

若ruò了le實shí相xiāng即jí是shì涅niè槃，涅槃之相亦叵得也。次以雙非實相釋槃pán，涅niè槃pán之zhī相xiāng亦yì叵pǒ得dé也yě。次cì以yǐ雙shuāng非fēi實shí相xiāng釋shì經下半。離我無我著，實相無我不可著。從經jīng下xià半bàn。

離lí我wǒ無wú我wǒ著zhù，實shí相xiāng無wú我wǒ不bù可kě著zhù。從cóng亦無無我、亦不著無我。若著二無我理，未免亦yì無wú無wú我wǒ、亦yì不bù著zhù無wú我wǒ。

若ruò著zhù二èr無wú我wǒ理lǐ，未wèi免miǎn於著。從「又離我者」下，上來直就體明，此下對於wū著zhù。從cóng「又yòu離lí我wǒ者zhě」下xià，上shàng來lái直zhí就jiù體tǐ明míng，此cǐ下xià對duì人以顯。不著無我，則不趣證，故能悲濟。從人rén以yǐ顯xiǎn。

不bù著zhù無wú我wǒ，則zé不bù趣qù證zhèng，故gù能néng悲bēi濟jì。從cóng「然我無我」下，復以四句會融釋此四句。略「然rán我wǒ無wú我wǒ」下xià，復fù以yǐ四sì句jù會huì融róng釋shì此cǐ四sì句jù。

略lüè有三意：一對人以顯成前對人。謂唯我即有yǒu三sān意yì：一yī對duì人rén以yǐ顯xiǎn成chéng前qián對duì人rén。謂wèi唯wéi我wǒ即jí凡夫。無我即二乘雙辯，對小說大涅槃，云凡fán夫fū。

無wú我wǒ即jí二èr乘chéng雙shuāng辯biàn，對duì小xiǎo說shuō大dà涅niè槃pán，云yún無我者所謂生死，我者謂大涅槃。二乘之人無wú我wǒ者zhě所suǒ謂wèi生shēng死sǐ，我wǒ者zhě謂wèi大dà涅niè槃pán。二èr乘chéng之zhī人rén但見無我、不見於我，雙非即泯絕大小。二但dàn見jiàn無wú我wǒ、不bù見jiàn於wū我wǒ，雙shuāng非fēi即jí泯mǐn絕jué大dà小xiǎo。

二èr