大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

卷目录 · 90 卷卷 30 · 大正藏 0229c

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者直就大乘性相，亦有此四：初句唯一真我，逈然獨立；次句對病顯實，我法皆空。

雙辯句，真妄雙觀不壞性相。雙非句，性相融即故互奪兩亡。

三者但約觀照。第一句知諸眾生妄執有我，二稱理而觀離於二我，三亦雙照性相，四即真妄形奪。

與第二釋異者，此初句有我此是妄我，第二初我乃無我法中有真我耳。第六節。

疏「初一揀迷」此下，以經初句下五字為三節，攝《佛地論》歎佛偈。偈云「自性熾盛與端嚴，名稱吉祥及尊貴，如是六種義差別，應知總名薄伽梵。」

今文具用此翻六義，以顯真佛最勝之法。初以自在熾盛二德釋威德字。

論云自在者，永不繫屬諸煩惱故。熾盛者，猛焰智光所燒煉。

故此內威德，由內具此智斷二德，外攝群魔制諸外道。二以端嚴吉祥釋於色字，色即色相。

論云「端嚴者，三十二相所莊嚴故。吉祥者，一切世間親近供養咸稱歎故。」

三以名稱尊貴釋種族字。論云「名稱者，一切殊勝功德圓滿無不知故。

尊貴者，具一切功德，常起方便利益世間，安樂一切無懈廢故。」此上二德，前是功德、後是大悲，悲智功德為佛種族，謂佛以功德為種性故、佛以大悲為根本故。

為出生故，即內種族，故能悲現剎帝利種。疏「雖是薄伽」下，釋後半。

躡上而釋，謂上之六義號為薄伽，依此而取未免顛倒。「見從外來」，即不了唯心，是《起信》文，云見從外來，取色分齊。

取相二字，向上成心外取相。若就當句，設取心佛亦為取相，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1736
藏经版页: 0229c
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研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

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