大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 30 · 大正藏 0230c

解脫。外解脫者，作用解脫。如《淨名》「有解脫解jiě脫tuō。外wài解jiě脫tuō者zhě，作zuò用yòng解jiě脫tuō。

如rú《淨jìng名míng》「有yǒu解jiě脫tuō名不可思議」等。疏「謂即前分別之器亦無所名míng不bù可kě思sī議yì」等děng。疏shū「謂wèi即jí前qián分fēn別bié之zhī器qì亦yì無wú所suǒ有」者，上云月之一多由器有異，佛之一多有yǒu」者zhě，上shàng云yún月yuè之zhī一yī多duō由yóu器qì有yǒu異yì，佛fó之zhī一yī多duō由感不同。今云心分別世間是心無所有，則由yóu感gǎn不bù同tóng。

今jīn云yún心xīn分fēn別bié世shì間jiān是shì心xīn無wú所suǒ有yǒu，則zé分別之器亦忘也。其猶夢中見器中之月，分fēn別bié之zhī器qì亦yì忘wàng也yě。其qí猶yóu夢mèng中zhōng見jiàn器qì中zhōng之zhī月yuè，豈唯月之不實，實亦器本自無。能現之器既豈qǐ唯wéi月yuè之zhī不bù實shí，實shí亦yì器qì本běn自zì無wú。

能néng現xiàn之zhī器qì既jì無，所現之月安有？約法可思。疏「此法是佛」無wú，所suǒ現xiàn之zhī月yuè安ān有yǒu？約yuē法fǎ可kě思sī。

疏shū「此cǐ法fǎ是shì佛fó」下，釋下半，依此見佛則如佛見。第七節。疏下xià，釋shì下xià半bàn，依yī此cǐ見jiàn佛fó則zé如rú佛fó見jiàn。第dì七qī節jié。

疏shū「今初初一句所緣及一切種智清淨」者，契經諸論「今jīn初chū初chū一yī句jù所suǒ緣yuán及jí一yī切qiè種zhǒng智zhì清qīng淨jìng」者zhě，契qì經jīng諸zhū論lùn皆說如來一百四十不共功德，今依《瑜伽》四皆jiē說shuō如rú來lái一yī百bǎi四sì十shí不bù共gòng功gōng德dé，今jīn依yī《瑜yú伽jiā》四sì十九說。論云「依如來住，及依如來到究竟十shí九jiǔ說shuō。論lùn云yún「依yī如rú來lái住zhù，及jí依yī如rú來lái到dào究jiū竟jìng地。諸佛世尊有百四十不共佛法，謂諸如來地dì。

諸zhū佛fó世shì尊zūn有yǒu百bǎi四sì十shí不bù共gòng佛fó法fǎ，謂wèi諸zhū如rú來lái三十二大人相、八十種隨形好、四一切種清三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng、八bā十shí種zhǒng隨suí形xíng好hǎo、四sì一yī切qiè種zhǒng清qīng淨、十力、四無所畏、三念住、三不護、大悲、無忘淨jìng、十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、三sān念niàn住zhù、三sān不bù護hù、大dà悲bēi、無wú忘wàng失法、永害習氣，及一切種妙智。」今經略具。初失shī法fǎ、永yǒng害hài習xí氣qì，及jí一yī切qiè種zhǒng妙miào智zhì。」今jīn經jīng略lüè具jù。

初chū三句中，具四一切種清淨。言四種者，一一三sān句jù中zhōng，具jù四sì一yī切qiè種zhǒng清qīng淨jìng。言yán四sì種zhǒng者zhě，一yī一yī切種所依清淨，謂煩惱麁重并諸習氣，於自切qiè種zhǒng所suǒ依yī清qīng淨jìng，謂wèi煩fán惱nǎo麁cū重zhòng并bìng諸zhū習xí氣qì，於wū自zì所依無餘永滅故。又於自體如自所欲取，所suǒ依yī無wú餘yú永yǒng滅miè故gù。

又yòu於wū自zì體tǐ如rú自zì所suǒ欲yù取qǔ，住捨中自在而轉。二一切種所緣清淨，謂於住zhù捨shě中zhōng自zì在zài而ér轉zhuǎn。二èr一yī切qiè種zhǒng所suǒ緣yuán清qīng淨jìng，謂wèi於wū種種若化若變、若所顯現，一切所緣皆自在種zhǒng種zhǒng若ruò化huà若ruò變biàn、若ruò所suǒ顯xiǎn現xiàn，一yī切qiè所suǒ緣yuán皆jiē自zì在zài轉故。三一切種心清淨，謂如前說，一切心麁轉zhuǎn故gù。

三sān一yī切qiè種zhǒng心xīn清qīng淨jìng，謂wèi如rú前qián說shuō，一yī切qiè心xīn麁cū重永滅離故。又於心中，一切種善根皆積重zhòng永yǒng滅miè離lí故gù。又yòu於wū心xīn中zhōng，一yī切qiè種zhǒng善shàn根gēn皆jiē積jī集故。四一切種智清淨，謂如前所說，一切集jí故gù。

四sì一yī切qiè種zhǒng智zhì清qīng淨jìng，謂wèi如rú前qián所suǒ說shuō，一yī切qiè無明品麁重永滅離故。又遍一切所知境中，無wú明míng品pǐn麁cū重zhòng永yǒng滅miè離lí故gù。又yòu遍biàn一yī切qiè所suǒ知zhī境jìng中zhōng，知無障礙智自在轉故。上四中除第二，皆知zhī無wú障zhàng礙ài智zhì自zì在zài轉zhuǎn故gù。

上shàng四sì中zhōng除chú第dì二èr，皆jiē有二釋。今疏之中皆具四淨，而文少略，取有yǒu二èr釋shì。今jīn疏shū之zhī中zhōng皆jiē具jù四sì淨jìng，而ér文wén少shǎo略lüè，取qǔ順經耳。初如來最自在句，有二清淨：所順shùn經jīng耳ěr。

初chū如rú來lái最zuì自zì在zài句jù，有yǒu二èr清qīng淨jìng：所suǒ緣是第二，一切種智是第四。於所緣中無礙緣yuán是shì第dì二èr，一yī切qiè種zhǒng智zhì是shì第dì四sì。於wū所suǒ緣yuán中zhōng無wú礙ài轉，釋第二所緣清淨。於所知中無礙智自轉zhuǎn，釋shì第dì二èr所suǒ緣yuán清qīng淨jìng。

於wū所suǒ知zhī中zhōng無wú礙ài智zhì自zì