大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0224b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 29 · 大正藏 0224b
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我的选文了故成勝智」者，此句觀益。諸偈雖同皆是佛果差別之德，而皆與於觀相相順，故稱不動而知，以釋當成勝智。
疏「我即法性更不證入」下，釋上平等即無能所，故曰無住。然有二意：一上二句明一性不分故無能所，猶如一指不能自觸。
二「法性無性復何所入」者，明性空故無能所入，亦如虛空不住虛空。此亦《大般若．曼殊室利分》意。
彼經云「佛告文殊：『汝於佛法豈不趣求？』文殊言：『世尊！
我今不見有法非佛法者，何所趣求？』」釋曰：此即一性意也。
次佛問云：「汝於佛法已成就耶？」文殊答言：「我都不見法可名佛法，何所成就？」
釋曰：即性空意也。次佛又言：「汝豈不得無著性耶？」
文殊答云：「我即無著，豈無著性復得無著？」釋曰：即今疏云「我即法性，更不證入。」
疏「故般若文殊分云」下，引證。前即闇用二意，今即顯證無住。
是彼次後經文。疏「智論答云：平等即是三寶」者，即八十五論，亦是經文。
須菩提問佛：「若無差別，云何有三寶？」佛答，即今疏文。
疏「又上第三偈」下，收上四偈成一不二法門。即《淨名經》寂根菩薩曰：「佛法眾為二。
佛即是法，法即是眾。是三寶皆無為相，與虛空等，一切法亦爾。
能隨此行者，是為入不二法門。」疏「下經云：無上摩訶薩遠離眾生想」者，即第十六經，無上慧菩薩偈下半云「無有能過者，故號為無上。」
今無生可壞，即離眾生想。疏「謂一與多」下，上標舉二門，今正將緣起相由所以釋一多相容之門。
此中大意，凡所知所起即無有力，若能知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0224b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。