大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0219b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 29 · 大正藏 0219b
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我的选文廣有合文，今但取第四觀方一義。經云「是名第四遍觀四方，四方者即是四諦。」
釋曰：能觀四諦即是道諦，故道名觀方。疏「更有四方如十定品」者，即第四十二阿耨達池喻中合池四方，云「佛子！
何者名為菩薩四方？所謂見一切佛而得開悟；
聞一切法受持不忘；圓滿一切波羅蜜行；
大悲說法滿足眾生。」釋曰：若觀此四，為菩薩道也。
疏「生老病死猶四山臨人」等者，《涅槃》二十九中釋八喻非喻，云「云何非喻？如我昔告波斯匿王云：『大王！
有親信人從四方來，各作是言：大王！有四大山，從四方來，欲害人民。
王若聞者，當設何計？』王言：『世尊！
設有此來，無逃避處，唯當專心持戒布施。』我即讚言：『善哉大王！
我說四山，即是眾生生老病死。生老病死常來害人，云何大王不修施戒？』」
即其事也。故賢與不肖、豪強羸弱同為四遷，一無脫者。
梵王帝釋貧窮下賤，堯舜桀紂三苗四凶，併歸灰壞，皆為苦依。疏「從惑生惑業」者，即《俱舍》頌，具云「從惑生惑業，從業生於事，從事事惑生，有支理唯此。」
此偈六地當釋，今但要此句從惑生惑者，謂從愛生取也。言「從惑生業」者，即從取生有及無明生行。
事即是苦，今但說集，唯舉惑業。疏「蠟印印泥」者，《涅槃》二十九，下當廣釋。
次下疏文即彼經文，今當略引。經云「善男子！
如日垂沒山陵塠阜，影現東移，理無西逝。眾生果報亦復如是，此陰滅時彼陰續生，如燈生暗滅、燈滅暗生。
善男子！如蠟印印泥，印與泥合，印
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0219b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。