大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 29 · 大正藏 0221b

疏云「身與煩惱互為依止」，互為依止言即疏shū云yún「身shēn與yǔ煩fán惱nǎo互hù為wéi依yī止zhǐ」，互hù為wéi依yī止zhǐ言yán即jí俱時義，非為因身有煩惱也。謂因煩惱俱jù時shí義yì，非fēi為wéi因yīn身shēn有yǒu煩fán惱nǎo也yě。謂wèi因yīn煩fán惱nǎo而得有身，能生煩惱，復依身住。亦不應而ér得dé有yǒu身shēn，能néng生shēng煩fán惱nǎo，復fù依yī身shēn住zhù。

亦yì不bù應yīng難：未有身時煩惱依何？故云互依，二互因難nán：未wèi有yǒu身shēn時shí煩fán惱nǎo依yī何hé？故gù云yún互hù依yī，二èr互hù因yīn依展轉無際。若證滅理因惑不生，惑既不依yī展zhǎn轉zhuǎn無wú際jì。

若ruò證zhèng滅miè理lǐ因yīn惑huò不bù生shēng，惑huò既jì不bù生身從何得？非唯身滅證於不生，展轉之生shēng身shēn從cóng何hé得dé？非fēi唯wéi身shēn滅miè證zhèng於wū不bù生shēng，展zhǎn轉zhuǎn之zhī見亦皆寂滅。疏「道名廣大性者，無不在」者，然見jiàn亦yì皆jiē寂jì滅miè。

疏shū「道dào名míng廣guǎng大dà性xìng者zhě，無wú不bù在zài」者zhě，然rán道無不在，亦是《莊子》。「東郭子問於莊子曰：『道道dào無wú不bù在zài，亦yì是shì《莊zhuāng子zǐ》。「東dōng郭guō子zǐ問wèn於wū莊zhuāng子zǐ曰yuē：『道dào何所在？』答曰：『道在瓦壁。』曰：『何下耶？』莊子曰：何hé所suǒ在zài？』

答dá曰yuē：『道dào在zài瓦wǎ壁bì。』曰yuē：『何hé下xià耶yē？』

莊zhuāng子zǐ曰yuē：『道在屎尿。』曰：『何愈下耶？』曰：『道無不在。』」彼以『道dào在zài屎shǐ尿niào。』曰yuē：『何hé愈yù下xià耶yē？』

曰yuē：『道dào無wú不bù在zài。』」彼bǐ以yǐ虛無自然為道，無法不是虛無自然，故無虛xū無wú自zì然rán為wéi道dào，無wú法fǎ不bù是shì虛xū無wú自zì然rán，故gù無wú不在。今以類取，則真如寂滅無所不在，道不bù在zài。

今jīn以yǐ類lèi取qǔ，則zé真zhēn如rú寂jì滅miè無wú所suǒ不bù在zài，道dào符於滅何所不在。疏「則知密訓等虛空世符fú於wū滅miè何hé所suǒ不bù在zài。疏shū「則zé知zhī密mì訓xùn等děng虛xū空kōng世shì界為主，攝伴亦然」者，此有兩重：一即釋迦在界jiè為wéi主zhǔ，攝shè伴bàn亦yì然rán」者zhě，此cǐ有yǒu兩liǎng重zhòng：一yī即jí釋shì迦jiā在zài此為主，攝密訓等為伴；則在密訓為主，此cǐ為wéi主zhǔ，攝shè密mì訓xùn等děng為wéi伴bàn；

則zé在zài密mì訓xùn為wéi主zhǔ，攝娑婆等為伴亦然，方是一佛之諦。二如攝shè娑suō婆pó等děng為wéi伴bàn亦yì然rán，方fāng是shì一yī佛fó之zhī諦dì。二èr如rú此佛諦名既主伴無盡，則密訓等他佛為此cǐ佛fó諦dì名míng既jì主zhǔ伴bàn無wú盡jìn，則zé密mì訓xùn等děng他tā佛fó為wéi

主，諦名亦然。9光明覺品1光明覺品第九疏「前但名諦主zhǔ，諦dì名míng亦yì然rán。9光guāng明míng覺jué品pǐn1光guāng明míng覺jué品pǐn第dì九jiǔ疏shū「前qián但dàn名míng諦dì

別遍」等者，如〈名號品〉如來於此名悉達等，別bié遍biàn」等děng者zhě，如rú〈名míng號hào品pǐn〉如rú來lái於wū此cǐ名míng悉xī達dá等děng，在密訓等名則不同。十方例然，諦名亦耳，在zài密mì訓xùn等děng名míng則zé不bù同tóng。十shí方fāng例lì然rán，諦dì名míng亦yì耳ěr，此是一重別遍。二者名遍而非是諦遍、諦遍此cǐ是shì一yī重chóng別bié遍biàn。

二èr者zhě名míng遍biàn而ér非fēi是shì諦dì遍biàn、諦dì遍biàn而不是名遍，故云名諦別遍。言「今此一會而ér不bù是shì名míng遍biàn，故gù云yún名míng諦dì別bié遍biàn。言yán「今jīn此cǐ一yī會huì即遍法界」者，經云「如於此處見佛世尊，坐即jí遍biàn法fǎ界jiè」者zhě，經jīng云yún「如rú於wū此cǐ處chǔ見jiàn佛fó世shì尊zūn，坐zuò蓮華藏師子之座，彼盡虛空遍法界一切世蓮lián華huá藏cáng師shī子zǐ之zhī座zuò，彼bǐ盡jìn虛xū空kōng遍biàn法fǎ界jiè一yī切qiè世shì界閻浮提中，亦如是座。」此是總遍相也。對界jiè閻yán浮fú提tí中zhōng，亦yì如rú是shì座zuò。」

此cǐ是shì總zǒng遍biàn相xiāng也yě。對duì上二別亦有二總：一總遍諸處、二主伴時上shàng二èr別bié亦yì有yǒu二èr總zǒng：一yī總zǒng遍biàn諸zhū處chǔ、二èr主zhǔ伴bàn時shí處等總皆遍也。言「同時」者，無前後也。言「同處chǔ等děng總zǒng皆jiē遍biàn也yě。

言yán「同tóng時shí」者zhě，無wú前qián後hòu也yě。言yán「同tóng處」者，此有二處：一者約主，同在普光明殿；處chǔ」者zhě，此cǐ有yǒu二èr處chǔ：一yī者zhě約yuē主zhǔ，同tóng在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn；

二者約伴，同居金色世界等。言「同眾」者，亦二èr者zhě約yuē伴bàn，同tóng居jū金jīn色sè世shì界jiè等děng。言yán「同tóng眾zhòng」者zhě，亦yì