大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 29 · 大正藏 0223c

名微細門。故說一相之中具餘七相，如在名míng微wēi細xì門mén。故gù說shuō一yī相xiāng之zhī中zhōng具jù餘yú七qī相xiāng，如rú在zài母胎即具餘七，今在成正覺相中具餘七母mǔ胎tāi即jí具jù餘yú七qī，今jīn在zài成chéng正zhèng覺jué相xiāng中zhòng具jù餘yú七qī相也。故言融三世者，亦即十世隔法異成相xiāng也yě。

故gù言yán融róng三sān世shì者zhě，亦yì即jí十shí世shì隔gé法fǎ異yì成chéng門，受生是過去，涅槃是未來故。疏「亦非能照門mén，受shòu生shēng是shì過guò去qù，涅niè槃pán是shì未wèi來lái故gù。疏shū「亦yì非fēi能néng照zhào是報」者，揀濫釋也，可知。言「二不並故」者，報是shì報bào」者zhě，揀jiǎn濫làn釋shì也yě，可kě知zhī。

言yán「二èr不bù並bìng故gù」者zhě，報bào處見化，見化不見報，非謂報化並現故也。處chǔ見jiàn化huà，見jiàn化huà不bù見jiàn報bào，非fēi謂wèi報bào化huà並bìng現xiàn故gù也yě。疏「非是多處各有會」者，亦是揀濫。恐人誤解，疏shū「非fēi是shì多duō處chǔ各gè有yǒu會huì」者zhě，亦yì是shì揀jiǎn濫làn。

恐kǒng人rén誤wù解jiě，若多處有會，似如十人為會，十會在一室若ruò多duō處chǔ有yǒu會huì，似sì如rú十shí人rén為wéi會huì，十shí會huì在zài一yī室shì中，一燈照了，令人頓見十會百人。今不爾中zhōng，一yī燈dēng照zhào了le，令lìng人rén頓dùn見jiàn十shí會huì百bǎi人rén。今jīn不bù爾ěr也。「一會遍一切處」者，如於一室懸百面鏡，也yě。

「一yī會huì遍biàn一yī切qiè處chǔ」者zhě，如rú於wū一yī室shì懸xuán百bǎi面miàn鏡jìng，中有十人共為一會，則百鏡中有百會也。中zhōng有yǒu十shí人rén共gòng為wéi一yī會huì，則zé百bǎi鏡jìng中zhōng有yǒu百bǎi會huì也yě。思之。疏「一切處文殊，略申三義」者，第一約文，思sī之zhī。

疏shū「一yī切qiè處chǔ文wén殊shū，略lüè申shēn三sān義yì」者zhě，第dì一yī約yuē文wén，即是以應就機，令百川中一時見月。言「各即jí是shì以yǐ應yīng就jiù機jī，令lìng百bǎi川chuān中zhōng一yī時shí見jiàn月yuè。言yán「各gè各皆說當節之偈」者，如百億內同說「若有見各gè皆jiē說shuō當dāng節jié之zhī偈jì」者zhě，如rú百bǎi億yì內nèi同tóng說shuō「若ruò有yǒu見jiàn正覺」偈，第二節內同說「眾生無智慧」偈。然正zhèng覺jué」偈jì，第dì二èr節jié內nèi同tóng說shuō「眾zhòng生shēng無wú智zhì慧huì」偈jì。

然rán有四句：一一切處文殊同說一偈，是一切即有yǒu四sì句jù：一yī一yī切qiè處chǔ文wén殊shū同tóng說shuō一yī偈jì，是shì一yī切qiè即jí一。二但一文殊十節說偈，是一即一切。三各一yī。二èr但dàn一yī文wén殊shū十shí節jié說shuō偈jì，是shì一yī即jí一yī切qiè。

三sān各gè於佛所，即一唯是一。四諸處文殊各偈不同，於wū佛fó所suǒ，即jí一yī唯wéi是shì一yī。四sì諸zhū處chǔ文wén殊shū各gè偈jì不bù同tóng，即是一切中一切。疏「二一文殊從一處東來」即jí是shì一yī切qiè中zhòng一yī切qiè。

疏shū「二èr一yī文wén殊shū從cóng一yī處chǔ東dōng來lái」下，第二釋約義，復語其實德。如前溪之下xià，第dì二èr釋shì約yuē義yì，復fù語yǔ其qí實shí德dé。如rú前qián溪xī之zhī月即是後溪，及千江百川之月全入前溪。月yuè即jí是shì後hòu溪xī，及jí千qiān江jiāng百bǎi川chuān之zhī月yuè全quán入rù前qián溪xī。

所以爾者，一切處月不離本月，故本月落所suǒ以yǐ爾ěr者zhě，一yī切qiè處chǔ月yuè不bù離lí本běn月yuè，故gù本běn月yuè落luò溪則千處俱落。第三約表者，文殊主般若溪xī則zé千qiān處chǔ俱jù落luò。第dì三sān約yuē表biǎo者zhě，文wén殊shū主zhǔ般bō若rě門。若約觀照般若，智了萬境無非般若，門mén。

若ruò約yuē觀guān照zhào般bō若rě，智zhì了le萬wàn境jìng無wú非fēi般bō若rě，若白日麗天無物不照矣。若實相般若，無若ruò白bái日rì麗lí天tiān無wú物wù不bù照zhào矣yǐ。若ruò實shí相xiāng般bō若rě，無wú法非實相體，故無非般若。猶水全遍波，無法fǎ非fēi實shí相xiāng體tǐ，故gù無wú非fēi般bō若rě。

猶yóu水shuǐ全quán遍biàn波bō，無wú波非水。即《大般若》云「般若波羅蜜多清淨故波bō非fēi水shuǐ。即jí《大dà般bō若rě》云yún「般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō清qīng淨jìng故gù色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？色sè清qīng淨jìng，色sè清qīng淨jìng故gù一yī切qiè智zhì智zhì清qīng淨jìng。

何hé以yǐ故gù？若般若波羅蜜多清淨、若色清淨、若一切智若ruò般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō清qīng淨jìng、若ruò色sè清qīng淨jìng、若ruò一yī切qiè智zhì