大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 藏经版页
- 0220a
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 29 · 大正藏 0220a
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我的选文并四禪。」廣如《涅槃》十四。
疏「數體即集」者，有為之法總名為數，亦心數也。今總中取別，云即集也。
疏「無一理以貫之則業惑萬差」者，生公云：「凡順理生心名善、乖背為惡。萬善理同而相兼、亡異而域絕。」
即斯義矣。疏「未入忍來常有墮性」者，《俱舍》云「煖必至涅槃，頂終不斷善，忍不墮惡趣，第一入離生。」
四善根中第三善根方免地獄，故知苦依之身地獄性矣。疏「同淨名五受陰洞達空」者，即迦旃延章，謂「不生不滅是無常義；
五受陰洞達空無所起是苦義；諸法畢竟無所有是空義；
於我無我而不二是無我義；法本不生、今則無滅是寂滅義。」
今唯要第一句，至第三會當廣分別。生公云：「夫苦之為事會所成者，豈得有哉？
是以言五受陰空是苦義也。五受陰，苦之宗也。
無常推生及滅事不在一，又通有漏無漏，故言諸法苦。以即體是無，義起於內。
又得無漏者，不以失受致苦，故唯受陰而已也。洞達者，苦以空為其體故。
洞達無所起者，假會之法宜配起也。」疏「愛見」等者，愛見羅剎，前已釋竟。
二地經云「身見羅剎於中執取，將其永入愛欲稠林。」言「妄體本空故無可取」者，由二義，一段前名執取、後名無所取，義似相違故。
疏牒釋下，引《中論》釋無所取，即是行品。行即是陰，謂小乘人為菩薩立過云：若一切法空，何以佛說虛誑妄取？
若有妄取法則不空故。偈云「如佛經所說，虛誑妄取相。
諸法妄取故，是名為虛誑。」故論主舉偈以答，即如今疏所引偈。
是此答意云：由
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0220a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。