大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 29 · 大正藏 0224c

能起即是有力，廣如玄文。疏「由此緣起」下，能néng起qǐ即jí是shì有yǒu力lì，廣guǎng如rú玄xuán文wén。疏shū「由yóu此cǐ緣yuán起qǐ」下xià，結破靜法。彼云「此偈了一多平等，謂解多結jié破pò靜jìng法fǎ。

彼bǐ云yún「此cǐ偈jì了le一yī多duō平píng等děng，謂wèi解jiě多duō由一起、解一由多生，無一不成多、無多由yóu一yī起qǐ、解jiě一yī由yóu多duō生shēng，無wú一yī不bù成chéng多duō、無wú多duō亦無一。了彼一多相由生起，一多之念息，亦yì無wú一yī。了liǎo彼bǐ一yī多duō相xiàng由yóu生shēng起qǐ，一yī多duō之zhī念niàn息xī，一多相平等。此會差別，歸平等性，理事無一yī多duō相xiàng平píng等děng。

此cǐ會huì差chà別bié，歸guī平píng等děng性xìng，理lǐ事shì無wú礙，非事事無礙。應審思其文，勿謬解也。」釋礙ài，非fēi事shì事shì無wú礙ài。應yīng審shěn思sī其qí文wén，勿wù謬miù解jiě也yě。」

釋shì曰：今疏即賢首意。此公破師，言是謬解。故曰yuē：今jīn疏shū即jí賢xián首shǒu意yì。此cǐ公gōng破pò師shī，言yán是shì謬miù解jiě。

故gù今結示即符昔大義中之一也。此公意云：是今jīn結jié示shì即jí符fú昔xī大dà義yì中zhōng之zhī一yī也yě。此cǐ公gōng意yì云yún：是shì理事無礙者，以例前諸偈多約會事歸理，理lǐ事shì無wú礙ài者zhě，以yǐ例lì前qián諸zhū偈jì多duō約yuē會huì事shì歸guī理lǐ，一切平等拂諸見故，不合是事事無礙故。一yī切qiè平píng等děng拂fú諸zhū見jiàn故gù，不bù合hé是shì事shì事shì無wú礙ài故gù。

今先出此偈本意，言「由此緣起成前平等」今jīn先xiān出chū此cǐ偈jì本běn意yì，言yán「由yóu此cǐ緣yuán起qǐ成chéng前qián平píng等děng」者，上云本會則住無所住，新集則入無所者zhě，上shàng云yún本běn會huì則zé住zhù無wú所suǒ住zhù，新xīn集jí則zé入rù無wú所suǒ入等，皆平等義。何以得此皆平等耶？特由入rù等děng，皆jiē平píng等děng義yì。何hé以yǐ得dé此cǐ皆jiē平píng等děng耶yē？

特tè由yóu緣起互相由故。且如本會，與彼十方新集緣yuán起qǐ互hù相xiāng由yóu故gù。且qiě如rú本běn會huì，與yǔ彼bǐ十shí方fāng新xīn集jí之會共成緣起。由因本會有十方，故十是之zhī會huì共gòng成chéng緣yuán起qǐ。

由yóu因yīn本běn會huì有yǒu十shí方fāng，故gù十shí是shì所起，所起無體，即是本會由因。十方說本所suǒ起qǐ，所suǒ起qǐ無wú體tǐ，即jí是shì本běn會huì由yóu因yīn。十shí方fāng說shuō本běn會，故本是所起，所起無力故、入十方故。由會huì，故gù本běn是shì所suǒ起qǐ，所suǒ起qǐ無wú力lì故gù、入rù十shí方fāng故gù。

由yóu緣起成前一切，皆悉平等。言「由前平等成此緣yuán起qǐ成chéng前qián一yī切qiè，皆jiē悉xī平píng等děng。言yán「由yóu前qián平píng等děng成chéng此cǐ緣起」者，謂一有定性，不由於多；多有定緣yuán起qǐ」者zhě，謂wèi一yī有yǒu定dìng性xìng，不bù由yóu於wū多duō；

多duō有yǒu定dìng性，不由於一。今由一無定性，假多而起；性xìng，不bù由yóu於wū一yī。今jīn由yóu一yī無wú定dìng性xìng，假jiǎ多duō而ér起qǐ；

多無定性，由一而生。故由無性平等之義，多duō無wú定dìng性xìng，由yóu一yī而ér生shēng。故gù由yóu無wú性xìng平píng等děng之zhī義yì，方成緣起。若有一可一，此是自性一；若有方fāng成chéng緣yuán起qǐ。

若ruò有yǒu一yī可kě一yī，此cǐ是shì自zì性xìng一yī；若ruò有yǒu多可多，此是定性多。若是定性多，多不因多duō可kě多duō，此cǐ是shì定dìng性xìng多duō。

若ruò是shì定dìng性xìng多duō，多duō不bù因yīn於一；若是定性一，一不因於多。今由多故於wū一yī；若ruò是shì定dìng性xìng一yī，一yī不bù因yīn於wū多duō。

今jīn由yóu多duō故gù一，此一不自一；今由一故多，此多不自多。一yī，此cǐ一yī不bù自zì一yī；今jīn由yóu一yī故gù多duō，此cǐ多duō不bù自zì多duō。

多不自多，此多則無力；此一不自一，此一多duō不bù自zì多duō，此cǐ多duō則zé無wú力lì；此cǐ一yī不bù自zì一yī，此cǐ一yī則無力。無力隨有力，一多互相收，故隨一則zé無wú力lì。

無wú力lì隨suí有yǒu力lì，一yī多duō互hù相xiāng收shōu，故gù隨suí一yī佛會即一切佛會，法界一切會即是一法會，佛fó會huì即jí一yī切qiè佛fó會huì，法fǎ界jiè一yī切qiè會huì即jí是shì一yī法fǎ會huì，故此一法會不動而常遍、不分而常多，前後故gù此cǐ一yī法fǎ會huì不bù動dòng而ér常cháng遍biàn、不bù分fēn而ér常cháng多duō，前qián後hòu