大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 29 · 大正藏 0222a

二：一上二光能所、二下二覺能所。從「如來放二èr：一yī上shàng二èr光guāng能néng所suǒ、二èr下xià二èr覺jué能néng所suǒ。從cóng「如rú來lái放fàng身光」下，二別示上來四對之相，謂分二光身shēn光guāng」下xià，二èr別bié示shì上shàng來lái四sì對duì之zhī相xiāng，謂wèi分fēn二èr光guāng各屬文殊及佛二覺，別配身智二光。而二光各gè屬shǔ文wén殊shū及jí佛fó二èr覺jué，別bié配pèi身shēn智zhì二èr光guāng。

而ér二èr光guāng中各有兩重能所，謂如來放身光能照也，照中zhōng各gè有yǒu兩liǎng重zhòng能néng所suǒ，謂wèi如rú來lái放fàng身shēn光guāng能néng照zhào也yě，照zhào事法界即所照也；令菩薩覺知即能覺也，事shì法fǎ界jiè即jí所suǒ照zhào也yě；令lìng菩pú薩sà覺jué知zhī即jí能néng覺jué也yě，見事無礙是所覺也，所覺即照所成益。上即見jiàn事shì無wú礙ài是shì所suǒ覺jué也yě，所suǒ覺jué即jí照zhào所suǒ成chéng益yì。

上shàng即jí長行中事。二文殊以智光即能照也，雙照事長cháng行xíng中zhōng事shì。二èr文wén殊shū以yǐ智zhì光guāng即jí能néng照zhào也yě，雙shuāng照zhào事shì理即所照也；令眾覺悟即能覺也，法之性相理lǐ即jí所suǒ照zhào也yě；

令lìng眾zhòng覺jué悟wù即jí能néng覺jué也yě，法fǎ之zhī性xìng相xiāng即所覺也，所覺即照所成益，即偈頌中意。即jí所suǒ覺jué也yě，所suǒ覺jué即jí照zhào所suǒ成chéng益yì，即jí偈jì頌sòng中zhòng意yì。疏「二合中」下，合上四對，義有五重，文有六疏shū「二èr合hé中zhōng」下xià，合hé上shàng四sì對duì，義yì有yǒu五wǔ重chóng，文wén有yǒu六liù節。一合二境，即前所照。若事理不融，餘皆節jié。

一yī合hé二èr境jìng，即jí前qián所suǒ照zhào。若ruò事shì理lǐ不bù融róng，餘yú皆jiē不合，故先明之。言「故得一事即遍無邊而不bù合hé，故gù先xiān明míng之zhī。

言yán「故gù得dé一yī事shì即jí遍biàn無wú邊biān而ér不壞本相」者，即前所覺見事無礙。二「身智不bù壞huài本běn相xiàng」者zhě，即jí前qián所suǒ覺jué見jiàn事shì無wú礙ài。二èr「身shēn智zhì無二」者，二合二光也。引涅槃證者，瑠璃光無wú二èr」者zhě，二èr合hé二èr光guāng也yě。

引yǐn涅niè槃pán證zhèng者zhě，瑠liú璃lí光guāng菩薩放身光明，文殊乃云：「光明者名為智菩pú薩sà放fàng身shēn光guāng明míng，文wén殊shū乃nǎi云yún：「光guāng明míng者zhě名míng為wéi智zhì慧。」則知二光不別，即第二十一經。三「知悟不慧huì。」則zé知zhī二èr光guāng不bù別bié，即jí第dì二èr十shí一yī經jīng。

三sān「知zhī悟wù不bù殊」下，合二覺也。謂前身光照文殊等，覺知如殊shū」下xià，合hé二èr覺jué也yě。謂wèi前qián身shēn光guāng照zhào文wén殊shū等děng，覺jué知zhī如rú來光照我剎。然文殊等知是無知之知，故名來lái光guāng照zhào我wǒ剎chà。

然rán文wén殊shū等děng知zhī是shì無wú知zhī之zhī知zhī，故gù名míng悟心之知。知事即理，二覺合也，不同凡小悟wù心xīn之zhī知zhī。知zhī事shì即jí理lǐ，二èr覺jué合hé也yě，不bù同tóng凡fán小xiǎo取事理相。四「又此二光不異覺境」者，即合取qǔ事shì理lǐ相xiāng。

四sì「又yòu此cǐ二èr光guāng不bù異yì覺jué境jìng」者zhě，即jí合hé能所也。二種能所一時雙合，則能照所照、能能néng所suǒ也yě。二èr種zhǒng能néng所suǒ一yī時shí雙shuāng合hé，則zé能néng照zhào所suǒ照zhào、能néng覺所覺皆性融，故舉一全收。五「此三圓融唯覺jué所suǒ覺jué皆jiē性xìng融róng，故gù舉jǔ一yī全quán收shōu。

五wǔ「此cǐ三sān圓yuán融róng唯wéi無礙之法界」者，總融上三也。上雖四對，體無wú礙ài之zhī法fǎ界jiè」者zhě，總zǒng融róng上shàng三sān也yě。上shàng雖suī四sì對duì，體tǐ唯有三，謂能覺之光、所照之境、所成之覺。唯wéi有yǒu三sān，謂wèi能néng覺jué之zhī光guāng、所suǒ照zhào之zhī境jìng、所suǒ成chéng之zhī覺jué。

三對六法，舉一全收為一法界。此上五重合三sān對duì六liù法fǎ，舉jǔ一yī全quán收shōu為wéi一yī法fǎ界jiè。此cǐ上shàng五wǔ重chóng合hé竟。六「雖平等絕相」下，結成品名。上開多約竟jìng。

六liù「雖suī平píng等děng絕jué相xiāng」下xià，結jié成chéng品pǐn名míng。上shàng開kāi多duō約yuē相、合多約性，即開即合不壞性相，故云相xiāng、合hé多duō約yuē性xìng，即jí開kāi即jí合hé不bù壞huài性xìng相xiāng，故gù云yún光明覺也。疏「又釋名並是品宗」等者，立名光guāng明míng覺jué也yě。

疏shū「又yòu釋shì名míng並bìng是shì品pǐn宗zōng」等děng者zhě，立lì名míng從所宗故，來意辯意趣故。故賢首以此釋從cóng所suǒ宗zōng故gù，來lái意yì辯biàn意yì趣qù故gù。故gù賢xián首shǒu以yǐ此cǐ釋shì