大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0216b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 28 · 大正藏 0216b
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我的选文問：「還更有不？」答云：「王亦有過，謂太暴惡急卒。」
王聞大怒，令殺尼乾。尼乾驚怖乞容一言，云：「我亦有過，實語太過。
大王黠慧之人，不應於一切時常行實語，觀其可不。我於暴卒人前出其實語，故為太過。」
王悟悔過，更問之曰：「頗有聰明大智利根無有過不？」答言：「有。」
問：「誰是？」答云：「沙門瞿曇。
此一無過。我四圍陀經中說：釋種沙門無有過失，所謂生在大富家不可譏嫌。
何以故？是轉輪王種故。
種姓豪貴不可譏嫌，以甘蔗種姓家生故。福德莊嚴不可譏嫌，三十二相八十種好莊嚴身故。」
下廣說如來具大慈悲、無礙辯才、十力無畏諸不共德，廣說三十二相八十種好一切功德，云：「唯此一人無有過失。」則顯餘皆不免，故今疏云「無能說過」。
王聞發心。疏「問：餘聖教說」下，問答料揀。
初問答中有三：初正釋此文。二「因此」下，類顯義理，即五教意，二通始終、三即頓教、四五皆圓。
三「若通論」下，該通諸剎。以上五義但語娑婆，今該橫竪一切諸剎。
此五亦即〈成就品〉中十無礙義，欲對上五顯其無盡，故復重明。又前約五教，以法隨機，此五約理，直語融即：一相入義，即一多相容不同門。
二相即義，即諸法相即自在門。三一具一切，即同時具足相應門。
四即應即狹，是廣狹自在無礙門。五即因陀羅網境界門。
又兼上五潛入微塵，即微細義。隨法迴轉，即主伴門義。
隨心見異，即隱顯義。就佛而言，本非淨穢，託事表法，十門不同，即託事義。
顯於時中，即十世義，十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0216b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。