大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 28 · 大正藏 0210a

正定聚故；二「若爾」下躡跡生難；三「然說法」正zhèng定dìng聚jù故gù；二èr「若ruò爾ěr」下xià躡niè跡jì生shēng難nán；

三sān「然rán說shuō法fǎ」下以義釋通；四「第九會」下出四所以；五「是知」下xià以yǐ義yì釋shì通tōng；四sì「第dì九jiǔ會huì」下xià出chū四sì所suǒ以yǐ；

五wǔ「是shì知zhī」下結其深玄。二中「說後定如無量義經」者，即下xià結jié其qí深shēn玄xuán。二èr中zhōng「說shuō後hòu定dìng如rú無wú量liáng義yì經jīng」者zhě，即jí《法華》中經云「為諸菩薩說大乘經，名無量《法fǎ華huá》中zhōng經jīng云yún「為wéi諸zhū菩pú薩sà說shuō大dà乘chéng經jīng，名míng無wú量liáng義，教菩薩法，佛所護念。說是經已，結跏趺坐，義yì，教jiào菩pú薩sà法fǎ，佛fó所suǒ護hù念niàn。

說shuō是shì經jīng已yǐ，結jié跏jiā趺fū坐zuò，入於無量義處三昧，身心不動」是也。若出入rù於wū無wú量liáng義yì處chǔ三sān昧mèi，身shēn心xīn不bù動dòng」是shì也yě。若ruò出chū其意，無量義者是出生義，故彼經云「無量其qí意yì，無wú量liáng義yì者zhě是shì出chū生shēng義yì，故gù彼bǐ經jīng云yún「無wú量liáng者，從一法生。其一法者，所謂無相。」《法華》即者zhě，從cóng一yī法fǎ生shēng。

其qí一yī法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi無wú相xiāng。」《法fǎ華huá》即jí是收入之義，故彼經云「究竟至於一切智地。是shì收shōu入rù之zhī義yì，故gù彼bǐ經jīng云yún「究jiū竟jìng至zhì於wū一yī切qiè智zhì地dì。

世尊法久後，要當說真實。」今欲收入，先辯世shì尊zūn法fǎ久jiǔ後hòu，要yào當dāng說shuō真zhēn實shí。」今jīn欲yù收shōu入rù，先xiān辯biàn出生。若知三乘萬化從實相生，究竟還歸出chū生shēng。

若ruò知zhī三sān乘chéng萬wàn化huà從cóng實shí相xiāng生shēng，究jiū竟jìng還huán歸guī一實相故，欲為《法華》序，故說《無量義》，便入一yī實shí相xiāng故gù，欲yù為wéi《法fǎ華huá》序xù，故gù說shuō《無wú量liáng義yì》，便biàn入rù此定。疏「第九表證唯證能說」者，即第四出四此cǐ定dìng。疏shū「第dì九jiǔ表biǎo證zhèng唯wéi證zhèng能néng說shuō」者zhě，即jí第dì四sì出chū四sì句所以。其第一定後說，諸會廣說，故不釋之。句jù所suǒ以yǐ。

其qí第dì一yī定dìng後hòu說shuō，諸zhū會huì廣guǎng說shuō，故gù不bù釋shì之zhī。但解後三：初解第三，二第七，「為表」下解第但dàn解jiě後hòu三sān：初chū解jiě第dì三sān，二èr第dì七qī，「為wéi表biǎo」下xià解jiě第dì四。第四有二會不入定：第二不入，前已解四sì。

第dì四sì有yǒu二èr會huì不bù入rù定dìng：第dì二èr不bù入rù，前qián已yǐ解jiě竟，唯解第七。三「說後入」下，通第二義。入即竟jìng，唯wéi解jiě第dì七qī。三sān「說shuō後hòu入rù」下xià，通tōng第dì二èr義yì。

入rù即jí修行，上引《無量義經》乃是別意，而有等言修xiū行xíng，上shàng引yǐn《無wú量liáng義yì經jīng》乃nǎi是shì別bié意yì，而ér有yǒu等děng言yán等取此經通意，通諸經意，今顯通意耳。疏等děng取qǔ此cǐ經jīng通tōng意yì，通tōng諸zhū經jīng意yì，今jīn顯xiǎn通tōng意yì耳ěr。疏shū「是知」下第五結其深玄。故下文中示十信相，「是shì知zhī」下xià第dì五wǔ結jié其qí深shēn玄xuán。

故gù下xià文wén中zhōng示shì十shí信xìn相xiāng，既所說信定散自在，明知能說入出難思。「餘既jì所suǒ說shuō信xìn定dìng散sàn自zì在zài，明míng知zhī能néng說shuō入rù出chū難nán思sī。「餘yú會摩頂」下，更示異門，令無局執。疏「若順諸會huì摩mó頂dǐng」下xià，更gèng示shì異yì門mén，令lìng無wú局jú執zhí。

疏shū「若ruò順shùn諸zhū會應直分問答」者，以六會共答此中問故。會huì應yīng直zhí分fēn問wèn答dá」者zhě，以yǐ六liù會huì共gòng答dá此cǐ中zhōng問wèn故gù。第一序分唯屬此會，為加序分，名為順第dì一yī序xù分fēn唯wéi屬shǔ此cǐ會huì，為wéi加jiā序xù分fēn，名míng為wéi順shùn文。疏「處在菩提」下，《西域記》說。賢首亦云：「相文wén。

疏shū「處chǔ在zài菩pú提tí」下xià，《西xī域yù記jì》說shuō。賢xián首shǒu亦yì云yún：「相xiāng傳說云：以龍見如來初成正覺，樹下露坐，傳chuán說shuō云yún：以yǐ龍lóng見jiàn如rú來lái初chū成chéng正zhèng覺jué，樹shù下xià露lù坐zuò，故為佛造。」若《西域記》說「菩提樹南門外有故gù為wéi佛fó造zào。」

若ruò《西xī域yù記jì》說shuō「菩pú提tí樹shù南nán門mén外wài有yǒu大龍池，帝釋獻方石在此池中。池東林內大dà龍lóng池chí，帝dì釋shì獻xiàn方fāng石shí在zài此cǐ池chí中zhōng。池chí東dōng林lín內nèi有目真隣陀龍王池，其水清黑，其味甘美。龍有yǒu目mù真zhēn隣lín陀tuó龍lóng王wáng池chí，其qí水shuǐ清qīng黑hēi，其qí味wèi甘gān美měi。

龍lóng