大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 28 · 大正藏 0211c

故總收之，四例不同：一菩提、普光二會不分故gù總zǒng收shōu之zhī，四sì例lì不bù同tóng：一yī菩pú提tí、普pǔ光guāng二èr會huì不bù分fēn則開合不同；二則次第不同；三即有無不則zé開kāi合hé不bù同tóng；二èr則zé次cì第dì不bù同tóng；

三sān即jí有yǒu無wú不bù同，此經四禪無說，彼皆有說；四此有重會、同tóng，此cǐ經jīng四sì禪shàn無wú說shuō，彼bǐ皆jiē有yǒu說shuō；四sì此cǐ有yǒu重zhòng會huì、彼無重會，彼經一處說一法門，此則四六兼彼bǐ無wú重zhòng會huì，彼bǐ經jīng一yī處chǔ說shuō一yī法fǎ門mén，此cǐ則zé四sì六liù兼jiān二、七兼於三。以斯四義、故難會通。從「又此二èr、七qī兼jiān於wū三sān。

以yǐ斯sī四sì義yì、故gù難nán會huì通tōng。從cóng「又yòu此cǐ中問」下，縱成一破。設汝欲將心地法門例中zhōng問wèn」下xià，縱zòng成chéng一yī破pò。

設shè汝rǔ欲yù將jiāng心xīn地dì法fǎ門mén例lì同此者，此中說果應為心地，何得用頂同tóng此cǐ者zhě，此cǐ中zhōng說shuō果guǒ應yīng為wéi心xīn地dì，何hé得dé用yòng頂dǐng上？一師義竟。疏「有云僧祇」下，第二師義。於上shàng？一yī師shī義yì竟jìng。

疏shū「有yǒu云yún僧sēng祇qí」下xià，第dì二èr師shī義yì。於wū中二：先敘昔、二「彼問雖十」下破，可知。疏「有中zhōng二èr：先xiān敘xù昔xī、二èr「彼bǐ問wèn雖suī十shí」下xià破pò，可kě知zhī。

疏shū「有yǒu云壽量品答」，第三師義。於中二：先立、後破。前云yún壽shòu量liáng品pǐn答dá」，第dì三sān師shī義yì。於wū中zhōng二èr：先xiān立lì、後hòu破pò。

前qián中四：一正立。二「又佛名」下引證。三「但舉此初」中zhōng四sì：一yī正zhèng立lì。二èr「又yòu佛fó名míng」下xià引yǐn證zhèng。

三sān「但dàn舉jǔ此cǐ初chū」下，彼師遮難。恐有難云：今經百萬阿僧祇下xià，彼bǐ師shī遮zhē難nán。恐kǒng有yǒu難nán云yún：今jīn經jīng百bǎi萬wàn阿ā僧sēng祇qí重，何以證成十界之義？故為此通。四「此為重zhòng，何hé以yǐ證zhèng成chéng十shí界jiè之zhī義yì？

故gù為wéi此cǐ通tōng。四sì「此cǐ為wéi標首」下，釋成頂義。疏「然復」下，第二難破。於標biāo首shǒu」下xià，釋shì成chéng頂dǐng義yì。

疏shū「然rán復fù」下xià，第dì二èr難nán破pò。於wū中，先縱立、後「但標此」下奪破。疏「今謂新舊」下，中zhōng，先xiān縱zòng立lì、後hòu「但dàn標biāo此cǐ」下xià奪duó破pò。

疏shū「今jīn謂wèi新xīn舊jiù」下xià，申今正義。於中二：先以〈十忍〉答頂、後通申shēn今jīn正zhèng義yì。於wū中zhōng二èr：先xiān以yǐ〈十shí忍rěn〉答dá頂dǐng、後hòu通tōng以四品答頂。前中七：一正將十忍答頂以yǐ四sì品pǐn答dá頂dǐng。

前qián中zhōng七qī：一yī正zhèng將jiāng十shí忍rěn答dá頂dǐng問。二言「十頂者」下，會釋二名。三「故十忍」下，引問wèn。二èr言yán「十shí頂dǐng者zhě」下xià，會huì釋shì二èr名míng。

三sān「故gù十shí忍rěn」下xià，引yǐn文為證。四「亦猶」下，引例成立。五「不爾」下，反文wén為wéi證zhèng。四sì「亦yì猶yóu」下xià，引yǐn例lì成chéng立lì。

五wǔ「不bù爾ěr」下xià，反fǎn以釋成。六「設欲」下，釋無十難。難云：若開頂以yǐ釋shì成chéng。六liù「設shè欲yù」下xià，釋shì無wú十shí難nán。

難nán云yún：若ruò開kāi頂dǐng問，十句即圓；若以忍答頂，句則唯九。故今問wèn，十shí句jù即jí圓yuán；若ruò以yǐ忍rěn答dá頂dǐng，句jù則zé唯wéi九jiǔ。

故gù今jīn答云：脫於十信，十句成矣。七「十信雖未成」答dá云yún：脫tuō於wū十shí信xìn，十shí句jù成chéng矣yǐ。七qī「十shí信xìn雖suī未wèi成chéng」下，會通上難。難云：我先用二義不開十信，下xià，會huì通tōng上shàng難nán。

難nán云yún：我wǒ先xiān用yòng二èr義yì不bù開kāi十shí信xìn，一文證、二理證。今欲開信，雙乖文理。故今一yī文wén證zhèng、二èr理lǐ證zhèng。今jīn欲yù開kāi信xìn，雙shuāng乖guāi文wén理lǐ。

故gù今jīn通之，乃有數意：一對前立理。前明闕於四通tōng之zhī，乃nǎi有yǒu數shù意yì：一yī對duì前qián立lì理lǐ。前qián明míng闕què於wū四sì義不立信位，今明不必成位，四義無遺。義yì不bù立lì信xìn位wèi，今jīn明míng不bù必bì成chéng位wèi，四sì義yì無wú遺yí。

二「德用殊勝」下，上以文證，今亦文答。上引但二èr「德dé用yòng殊shū勝shèng」下xià，上shàng以yǐ文wén證zhèng，今jīn亦yì文wén答dá。上shàng引yǐn但dàn明信位不開，今明何必要開？而不妨有問。明míng信xìn位wèi不bù開kāi，今jīn明míng何hé必bì要yào開kāi？

而ér不bù妨fáng有yǒu問wèn。何者？十願、十藏非是別位，得為問端；信不何hé者zhě？

十shí願yuàn、十shí藏cáng非fēi是shì別bié位wèi，得dé為wéi問wèn端duān；信xìn不bù