大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 28 · 大正藏 0213a

云慧達佛境，即佛境甚深故；二覺首緣起甚云yún慧huì達dá佛fó境jìng，即jí佛fó境jìng甚shèn深shēn故gù；二èr覺jué首shǒu緣yuán起qǐ甚shèn深，心性是一故；三財首教化甚深；四寶首業深shēn，心xīn性xìng是shì一yī故gù；

三sān財cái首shǒu教jiào化huà甚shèn深shēn；四sì寶bǎo首shǒu業yè果甚深；五德首說法；六目首福田；七進首正果guǒ甚shèn深shēn；

五wǔ德dé首shǒu說shuō法fǎ；六liù目mù首shǒu福fú田tián；

七qī進jìn首shǒu正zhèng教；八法首正行；九智首助道；十賢首一道故。教jiào；八bā法fǎ首shǒu正zhèng行xíng；

九jiǔ智zhì首shǒu助zhù道dào；十shí賢xián首shǒu一yī道dào故gù。

並可思。疏「又十佛相望」下，總以六相圓融。並bìng可kě思sī。疏shū「又yòu十shí佛fó相xiāng望wàng」下xià，總zǒng以yǐ六liù相xiāng圓yuán融róng。

文殊為總者，若以法門為總，文殊主般若文wén殊shū為wéi總zǒng者zhě，若ruò以yǐ法fǎ門mén為wéi總zǒng，文wén殊shū主zhǔ般bō若rě統收萬行，九首之德皆是般若。隨緣別相。同統tǒng收shōu萬wàn行xíng，九jiǔ首shǒu之zhī德dé皆jiē是shì般bō若rě。隨suí緣yuán別bié相xiāng。

同tóng明佛德，即是同相。緣起教化互不相收，即明míng佛fó德dé，即jí是shì同tóng相xiāng。緣yuán起qǐ教jiào化huà互hù不bù相xiāng收shōu，即jí是異相。統十甚深為成佛境，即是成相。各是shì異yì相xiāng。

統tǒng十shí甚shèn深shēn為wéi成chéng佛fó境jìng，即jí是shì成chéng相xiāng。各gè住一甚深，即是壞相。餘如下說。若約人為住zhù一yī甚shèn深shēn，即jí是shì壞huài相xiāng。

餘yú如rú下xià說shuō。若ruò約yuē人rén為wéi總別，文殊為上首，故曰是總；餘九為伴，總zǒng別bié，文wén殊shū為wéi上shàng首shǒu，故gù曰yuē是shì總zǒng；

餘yú九jiǔ為wéi伴bàn，是別相故。同則同名為首；異即賢智等殊，共是shì別bié相xiāng故gù。同tóng則zé同tóng名míng為wéi首shǒu；

異yì即jí賢xián智zhì等děng殊shū，共gòng成十首，表信之人壞各住自。疏「以前後例」成chéng十shí首shǒu，表biǎo信xìn之zhī人rén壞huài各gè住zhù自zì。疏shū「以yǐ前qián後hòu例lì」下，三結釋勸修。如前現華表義、現眾表教，下xià，三sān結jié釋shì勸quàn修xiū。

如rú前qián現xiàn華huá表biǎo義yì、現xiàn眾zhòng表biǎo教jiào，後如十慧說十住、十林說行、十幢說向、十後hòu如rú十shí慧huì說shuō十shí住zhù、十shí林lín說shuō行xíng、十shí幢zhuàng說shuō向xiàng、十shí藏說地、〈離世間品〉菩薩萬行寄表甚深。斯藏cáng說shuō地dì、〈離lí世shì間jiān品pǐn〉菩pú薩sà萬wàn行xíng寄jì表biǎo甚shèn深shēn。斯sī為觀心，非是臆斷。不信此理一向外求，為wéi觀guān心xīn，非fēi是shì臆yì斷duàn。

不bù信xìn此cǐ理lǐ一yī向xiàng外wài求qiú，如數他寶，故非我分。二文殊言答中，疏「以如rú數shù他tā寶bǎo，故gù非fēi我wǒ分fēn。二èr文wén殊shū言yán答dá中zhōng，疏shū「以yǐ文殊示居此土生有十徵」等者，釋文殊說意。文wén殊shū示shì居jū此cǐ土tǔ生shēng有yǒu十shí徵zhǐ」等děng者zhě，釋shì文wén殊shū說shuō意yì。

上明是主菩薩。廬山遠公但云：「文殊師利是上shàng明míng是shì主zhǔ菩pú薩sà。廬lú山shān遠yuǎn公gōng但dàn云yún：「文wén殊shū師shī利lì是shì遊方大士，唯見一經但覩一跡耳。」今具出遊yóu方fāng大dà士shì，唯wéi見jiàn一yī經jīng但dàn覩dǔ一yī跡jì耳ěr。」

今jīn具jù出chū之，是主是客、亦果亦因，具難思也。言「示生之zhī，是shì主zhǔ是shì客kè、亦yì果guǒ亦yì因yīn，具jù難nán思sī也yě。言yán「示shì生shēng此土」者，即《文殊般泥洹經》云「佛告跋陀婆此cǐ土tǔ」者zhě，即jí《文wén殊shū般bān泥ní洹huán經jīng》云yún「佛fó告gào跋bá陀tuó婆pó羅：『此文殊師利有大慈悲，生此國土多羅聚羅luó：『此cǐ文wén殊shū師shī利lì有yǒu大dà慈cí悲bēi，生shēng此cǐ國guó土tǔ多duō羅luó聚jù落，梵德婆羅門家。其生之時，家內屋宅化落luò，梵fàn德dé婆pó羅luó門mén家jiā。

其qí生shēng之zhī時shí，家jiā內nèi屋wū宅zhái化huà作蓮華，從母右脇而生，身紫金色，墮地能作zuò蓮lián華huá，從cóng母mǔ右yòu脇xié而ér生shēng，身shēn紫zǐ金jīn色sè，墮duò地dì能néng言，如天童子。有七寶蓋隨覆其上。』」釋曰：言yán，如rú天tiān童tóng子zǐ。有yǒu七qī寶bǎo蓋gài隨suí覆fù其qí上shàng。』」

釋shì曰yuē：言此國者，即舍衛國，佛正在此說故。即此言yán此cǐ國guó者zhě，即jí舍shè衛wèi國guó，佛fó正zhèng在zài此cǐ說shuō故gù。即jí此cǐ經復云「文殊師利具三十二相八十種好」，則經jīng復fù云yún「文wén殊shū師shī利lì具jù三sān十shí二èr相xiāng八bā十shí種zhǒng好hǎo」，則zé