大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 28 · 大正藏 0212c

薩一一各說，〈光明覺品〉一時總牒，明是說此薩sà一yī一yī各gè說shuō，〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉一yī時shí總zǒng牒dié，明míng是shì說shuō此cǐ所現相耳。疏「去此遠近皆十剎」下，上總科。「十所suǒ現xiàn相xiāng耳ěr。疏shū「去qù此cǐ遠yuǎn近jìn皆jiē十shí剎chà」下xià，上shàng總zǒng科kē。

「十shí方皆八」下，別釋八段。前六釋初遠近，自有方fāng皆jiē八bā」下xià，別bié釋shì八bā段duàn。前qián六liù釋shì初chū遠yuǎn近jìn，自zì有yǒu三段：一正釋。二「為有所表」下，通難。難云：《華三sān段duàn：一yī正zhèng釋shì。

二èr「為wéi有yǒu所suǒ表biǎo」下xià，通tōng難nán。難nán云yún：《華huá嚴》即是通方之教，未有一土不說此經。今嚴yán》即jí是shì通tōng方fāng之zhī教jiào，未wèi有yǒu一yī土tǔ不bù說shuō此cǐ經jīng。

今jīn舉十剎，則十外不收；今說百剎，應百外不舉jǔ十shí剎chà，則zé十shí外wài不bù收shōu；今jīn說shuō百bǎi剎chà，應yīng百bǎi外wài不bù攝。豈為通方？釋意可知。三「又隨迷」下，約觀攝shè。

豈qǐ為wéi通tōng方fāng？釋shì意yì可kě知zhī。

三sān「又yòu隨suí迷mí」下xià，約yuē觀guān心解。疏「今通用之」者，以梵語多含，三藏各取，心xīn解jiě。疏shū「今jīn通tōng用yòng之zhī」者zhě，以yǐ梵fàn語yǔ多duō含hán，三sān藏zàng各gè取qǔ，今以義收，故皆通用，而暗引下經以成四今jīn以yǐ義yì收shōu，故gù皆jiē通tōng用yòng，而ér暗àn引yǐn下xià經jīng以yǐ成chéng四sì義。初釋首義，以信為首攝諸位，故是通意，義yì。

初chū釋shì首shǒu義yì，以yǐ信xìn為wéi首shǒu攝shè諸zhū位wèi，故gù是shì通tōng意yì，明信該果海故。二釋勝義，云次第行中信明míng信xìn該gāi果guǒ海hǎi故gù。二èr釋shì勝shèng義yì，云yún次cì第dì行xíng中zhōng信xìn最勝故。經云「是故依行說次第，信樂最勝最zuì勝shèng故gù。

經jīng云yún「是shì故gù依yī行xíng說shuō次cì第dì，信xìn樂lè最zuì勝shèng甚難得。」三「於生死中」下，釋吉祥義，經即通甚shèn難nán得dé。」三sān「於wū生shēng死sǐ中zhōng」下xià，釋shì吉jí祥xiáng義yì，經jīng即jí通tōng取下經之意。四信能增長智功德故，釋德取qǔ下xià經jīng之zhī意yì。

四sì信xìn能néng增zēng長cháng智zhì功gōng德dé故gù，釋shì德dé義，亦全是〈賢首品〉經文。文云「彼諸大士威神義yì，亦yì全quán是shì〈賢xián首shǒu品pǐn〉經jīng文wén。文wén云yún「彼bǐ諸zhū大dà士shì威wēi神shén力，法眼常全無缺減，十善妙行等諸道，無上力lì，法fǎ眼yǎn常cháng全quán無wú缺quē減jiǎn，十shí善shàn妙miào行xíng等děng諸zhū道dào，無wú上shàng勝寶皆令現。」即吉祥義也。疏「亦有傳云」者，即勝shèng寶bǎo皆jiē令lìng現xiàn。」

即jí吉jí祥xiáng義yì也yě。疏shū「亦yì有yǒu傳chuán云yún」者zhě，即jí興善三藏譯。余親問三藏，有同此說，令欲興xīng善shàn三sān藏zàng譯yì。

余yú親qīn問wèn三sān藏zàng，有yǒu同tóng此cǐ說shuō，令lìng欲yù會意故前收四說。疏「今初東方」下，別釋十會huì意yì故gù前qián收shōu四sì說shuō。疏shū「今jīn初chū東dōng方fāng」下xià，別bié釋shì十shí方。八段之中皆釋三事：一剎名。二佛名。三方fāng。

八bā段duàn之zhī中zhōng皆jiē釋shì三sān事shì：一yī剎chà名míng。二èr佛fó名míng。

三sān主菩薩名，唯初東方。案經之次，下之九方從主zhǔ菩pú薩sà名míng，唯wéi初chū東dōng方fāng。案àn經jīng之zhī次cì，下xià之zhī九jiǔ方fāng從cóng後倒釋，以十首菩薩表十甚深，是助化主，後hòu倒dǎo釋shì，以yǐ十shí首shǒu菩pú薩sà表biǎo十shí甚shèn深shēn，是shì助zhù化huà主zhǔ，故先舉之；餘二因此，故在後釋。細尋可知。故gù先xiān舉jǔ之zhī；

餘yú二èr因yīn此cǐ，故gù在zài後hòu釋shì。細xì尋xún可kě知zhī。

疏「處處文殊」，下文當釋。從「由慧揀擇」下，通疏shū「處chǔ處chǔ文wén殊shū」，下xià文wén當dāng釋shì。從cóng「由yóu慧huì揀jiǎn擇zé」下xià，通tōng難。難云：佛名不動智，文殊表慧，二相寧分？難nán。

難nán云yún：佛fó名míng不bù動dòng智zhì，文wén殊shū表biǎo慧huì，二èr相xiāng寧níng分fēn？答中然智慧二字乃有多門，今此正用分別答dá中zhōng然rán智zhì慧huì二èr字zì乃nǎi有yǒu多duō門mén，今jīn此cǐ正zhèng用yòng分fēn別bié名慧、決斷名智，故以慧為因、以智為果。名míng慧huì、決jué斷duàn名míng智zhì，故gù以yǐ慧huì為wéi因yīn、以yǐ智zhì為wéi果guǒ。

疏「不染而染」等者，此釋妙色義，語出《勝鬘》，疏shū「不bù染rǎn而ér染rǎn」等děng者zhě，此cǐ釋shì妙miào色sè義yì，語yǔ出chū《勝shèng鬘mán》，下當廣釋。又釋十段，皆暗取十甚深義：一下xià當dāng廣guǎng釋shì。又yòu釋shì十shí段duàn，皆jiē暗àn取qǔ十shí甚shèn深shēn義yì：一yī