大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 28 · 大正藏 0211a

第四無有生死」。「一生者」，此生之後便成佛故，第dì四sì無wú有yǒu生shēng死sǐ」。「一yī生shēng者zhě」，此cǐ生shēng之zhī後hòu便biàn成chéng佛fó故gù，如那含人當涅槃故。疏「後若世尊」下，正顯如rú那nà含hán人rén當dāng涅niè槃pán故gù。

疏shū「後hòu若ruò世shì尊zūn」下xià，正zhèng顯xiǎn問端。疏文有二：先對前辯異、後「若唯約義」問wèn端duān。疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān對duì前qián辯biàn異yì、後hòu「若ruò唯wéi約yuē義yì」下科判經文。於中分三：先科，有三：初就義下xià科kē判pàn經jīng文wén。

於wū中zhōng分fēn三sān：先xiān科kē，有yǒu三sān：初chū就jiù義yì為三，以所問法有三類故；二「是則以佛」下，為wéi三sān，以yǐ所suǒ問wèn法fǎ有yǒu三sān類lèi故gù；二èr「是shì則zé以yǐ佛fó」下xià，辯三段次第；三「今取文義俱便」下，後分二釋辯biàn三sān段duàn次cì第dì；

三sān「今jīn取qǔ文wén義yì俱jù便biàn」下xià，後hòu分fēn二èr釋shì文。兩段皆結，故是文便。直問引例，表人異文wén。兩liǎng段duàn皆jiē結jié，故gù是shì文wén便biàn。

直zhí問wèn引yǐn例lì，表biǎo人rén異yì道同，故是義便。疏「一剎類」者，即形狀長短道dào同tóng，故gù是shì義yì便biàn。疏shū「一yī剎chà類lèi」者zhě，即jí形xíng狀zhuàng長cháng短duǎn等。言「即前二海，廣如四五二品」者，第四〈成就等děng。

言yán「即jí前qián二èr海hǎi，廣guǎng如rú四sì五wǔ二èr品pǐn」者zhě，第dì四sì〈成chéng就jiù品〉答世界安立海，第五〈華藏世界品〉答世界品pǐn〉答dá世shì界jiè安ān立lì海hǎi，第dì五wǔ〈華huá藏cáng世shì界jiè品pǐn〉答dá世shì界jiè海故。疏「初句總」下，釋此十句總有三勢，皆海hǎi故gù。疏shū「初chū句jù總zǒng」下xià，釋shì此cǐ十shí句jù總zǒng有yǒu三sān勢shì，皆jiē有總別。第一行願俱起釋，初總、餘別。別中展有yǒu總zǒng別bié。

第dì一yī行háng願yuàn俱jù起qǐ釋shì，初chū總zǒng、餘yú別bié。別bié中zhōng展zhǎn轉相釋，文勢可知。疏「又成菩薩具悲智也」下，轉zhuǎn相xiāng釋shì，文wén勢shì可kě知zhī。

疏shū「又yòu成chéng菩pú薩sà具jù悲bēi智zhì也yě」下xià，第二悲智雙流釋。於中三：初一總句，菩薩即第dì二èr悲bēi智zhì雙shuāng流liú釋shì。於wū中zhōng三sān：初chū一yī總zǒng句jù，菩pú薩sà即jí悲智也。二「具此悲智」下一句，明雙流所為。三悲bēi智zhì也yě。

二èr「具jù此cǐ悲bēi智zhì」下xià一yī句jù，明míng雙shuāng流liú所suǒ為wéi。三sān「佛種不斷有何相耶」下八句，皆釋不斷之相。「佛fó種zhǒng不bù斷duàn有yǒu何hé相xiāng耶yē」下xià八bā句jù，皆jiē釋shì不bù斷duàn之zhī相xiāng。

於中四：初三正釋不斷，謂成就三德是不於wū中zhōng四sì：初chū三sān正zhèng釋shì不bù斷duàn，謂wèi成chéng就jiù三sān德dé是shì不bù斷相。二「云何救護」下，覆成上義，如次三句。斷duàn相xiāng。二èr「云yún何hé救jiù護hù」下xià，覆fù成chéng上shàng義yì，如rú次cì三sān句jù。

三「智成何益」下，顯三德益。經但二句，含於三三sān「智zhì成chéng何hé益yì」下xià，顯xiǎn三sān德dé益yì。經jīng但dàn二èr句jù，含hán於wū三sān義：初明智德益；後「惑除何益」下，以滅愛著義yì：初chū明míng智zhì德dé益yì；

後hòu「惑huò除chú何hé益yì」下xià，以yǐ滅miè愛ài著zhù處句雙成二益，若著諸法正智不生、若著處chǔ句jù雙shuāng成chéng二èr益yì，若ruò著zhù諸zhū法fǎ正zhèng智zhì不bù生shēng、若ruò著zhù於空不能悲救，今空有無滯，故能滅惑，成於wū空kōng不bù能néng悲bēi救jiù，今jīn空kōng有yǒu無wú滯zhì，故gù能néng滅miè惑huò，成chéng智起悲，不斷佛種。四「所陳」下，結屬本意。智zhì起qǐ悲bēi，不bù斷duàn佛fó種zhǒng。四sì「所suǒ陳chén」下xià，結jié屬shǔ本běn意yì。

疏「又釋一切菩薩」下，第三約二利齊運釋。於疏shū「又yòu釋shì一yī切qiè菩pú薩sà」下xià，第dì三sān約yuē二èr利lì齊qí運yùn釋shì。於wū中，初句總、餘句別。別中，疏皆假徵起，以經中zhōng，初chū句jù總zǒng、餘yú句jù別bié。

別bié中zhōng，疏shū皆jiē假jiǎ徵zhǐ起qǐ，以yǐ經jīng為答。於中，初二雙明二利；二「云何救護」下，為wéi答dá。於wū中zhōng，初chū二èr雙shuāng明míng二èr利lì；

二èr「云yún何hé救jiù護hù」下xià，別釋利他。經有六句，疏文分四：初二正離別bié釋shì利lì他tā。經jīng有yǒu六liù句jù，疏shū文wén分fēn四sì：初chū二èr正zhèng離lí二障；二「以何方便」下一句，出離障因；三「此二èr障zhàng；

二èr「以yǐ何hé方fāng便biàn」下xià一yī句jù，出chū離lí障zhàng因yīn；三sān「此cǐ煩惱」下三句，出二障之相；四「二障既寂」下，從煩fán惱nǎo」下xià三sān句jù，出chū二èr障zhàng之zhī相xiāng；

四sì「二èr障zhàng既jì寂jì」下xià，從cóng