大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0216a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 28 · 大正藏 0216a
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我的选文人無名」下,欲顯多名,先且立理。於中有二:先雙標,謂本無言相,故下經云「已出世間言語道,其性非有非無」,故凡有言象皆是隨俗利眾生耳。
二「若就德」下,就無名立名。不出此二。
就德,通於真應;隨機,唯約利他。
疏「雖復多種」下,二以義統收,不出四悉檀義。一世界悉檀,但令歡喜,如來立名少從於此,多約後三。
今言隨宜,此為總句。然四悉檀皆是隨物宜故,此一句亦攝世界悉檀。
二生善者,即是為人。三滅惡者,即對治。
四見理者,即第一義。又四悉檀亦名四隨,〈問明品〉中更當廣說。
言「海印頓現」者,無盡之名皆我本師海印頓現。即攝十方三世佛號,皆屬一佛隨宜之號,非約多佛。
疏「一切義成」者,梵名悉達多,太子時號。果收因名,恐人不知,故將梵言以釋唐語。
疏「惑斷」等者,暗盡明圓,清涼益物,如三德也。疏「然上釋迦乃是族望」者,姓望如崔盧等,族望如博陵,以是能仁之瞿曇故。
疏「無能說過」者,即《大薩遮尼乾子所說經》第四卷。有嚴熾王請薩遮入宮供養。
因問云:「頗有人於眾生界中聰明大智利根黠慧有罪過不?」答言:「有。」
下有十重問答,大意皆同。一問是誰?
一云能雨婆羅門,聰明大智,常多婬欲喜侵他妻。二頗羅墮婆羅門,多睡。
三黑王子,多嫉妬。四勝仙王子,多殺生。
五無畏王子,慈心太過。六力過王子,飲酒太過。
七婆藪天王子,行事太過。八大仙王子,貪心太過。
九大天王子,輕躁戲笑放逸太過。十波斯匿王,食噉太過。
第十一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0216a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。