大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0213b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 28 · 大正藏 0213b
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我的选文相好同佛。復有經說「生有十徵,無非吉祥:一光明滿室、二甘露垂庭、三地踊七珍、四神開伏藏、五鷄生鳳子、六猪誕龍㹠、七馬產麒麟、八牛生白澤、九倉變金粟、十象具六牙,由是得立妙吉祥號。」
疏「來自他方體含萬德」者,即今經文「從東方金色世界中來」,節節皆言所住世界謂金色等。既周法界不動而遍,各領十佛剎塵數菩薩,說佛功德,明萬德斯備矣。
上二對標其主客,下略說勝德。疏「降魔制外通辯難思」者,然此二句有通有別。
通則通用通辯降伏魔怨制諸外道。別明以神通怖之以威故言降,用四辯屈之以辯故言制。
然其事類頗多,略舉一二。《如幻三昧經》十卷云「時有善住天子啟白文殊:『欲同往見佛。』
文殊現變三十二部交絡重閣,有諸菩薩先至佛所。身子覩變,具陳問佛。
佛答:『是文殊令諸菩薩集會。』又問:『何以不見文殊?』
佛答:『文殊住降毀諸魔三昧正受,蔽魔宮殿,興大威變詣如來所。』於是文殊住降毀諸魔三昧,應時三千大千世界百億魔宮一時皆蔽,不樂其處各各懷懼。
時魔波旬自見老耄,羸毀少氣拄杖而行,所有宮人及彩女等亦復羸老。又見宮殿而復崩壞,暗暗冥冥不知東西。
時魔波旬即懷恐懼身毛為竪,心自念言:『此何變怪,令吾宮殿萎頓乃爾。將死罪至歸命終盡,天地遇災劫被燒耶?』
時魔波旬棄除貢高、捨惡思想。時文殊師利所化百億天子在交絡者,住諸魔前,謂魔波旬:『莫懷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0213b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。